《佛說阿彌陀經》
阿彌陀經・第十一段｜白話與法師講解
這是附在《阿彌陀經》後的「往生咒」，經文說明它的來歷、誦持的方法，以及誦持者的利益。
經文
南無阿彌多婆夜 哆他伽哆夜 哆地夜他 阿彌唎都婆毘 阿彌唎哆 悉耽婆毘 阿彌唎哆 毘迦蘭哆 伽彌膩 伽伽那 抧多迦隸 莎婆訶
誦此呪者，阿彌陀佛常住其頂，命終之後任運往生。
龍樹菩薩願生安養，夢感此呪。
耶舍三藏誦此呪，天平寺銹法師從耶舍三藏口受此呪。其人云：「經本外國不來。受持呪法，日夜六時各誦三七遍；晨夜澡漱，嚼楊枝，然香火，於形象前跪，合掌誦三七遍。日日恒爾，即滅四重、五逆、十惡，謗方等罪悉得除滅。現在不為一切諸邪鬼神之所惱亂，命終之後任運往生阿彌陀國。何況晝夜受持誦讀功德不可思議！」
佛說阿彌陀經卷第一
《佛說阿彌陀經》第十一段 CBETA T0366
白話
【咒語】 「南無阿彌多婆夜，哆他伽哆夜，哆地夜他，阿彌唎都婆毘，阿彌唎哆，悉耽婆毘，阿彌唎哆，毘迦蘭哆，伽彌膩，伽伽那，抧多迦隸，莎婆訶。」咒語依原音持誦，不逐字翻譯。
【咒的利益】 經文說：誦這個咒的人，阿彌陀佛常常住在他的頭頂上；命終之後，自然而然往生。
【咒的來歷】 龍樹菩薩發願往生安養（西方極樂世界），在夢中感得這個咒。 耶舍三藏誦持這個咒。天平寺的銹法師，是從耶舍三藏口中親受此咒的。
【受持的方法與功德】 銹法師說：這部咒的經本，並沒有從外國傳來，只有口傳。受持的方法是：一天一夜分六個時段，每個時段各誦二十一遍。早晚要先洗手漱口，嚼楊枝，點香，在佛像前跪下，合掌誦二十一遍，天天都這樣做。 他說，這樣就能滅除四重罪、五逆罪、十惡罪，以及誹謗大乘方等經典的罪。現世不被各種邪鬼神惱亂，命終之後，自然往生阿彌陀佛的國土。何況日夜都受持誦讀，功德更是不可思議。
《佛說阿彌陀經》卷第一，到此圓滿。
法師怎麼講
大安法師
它的來歷是龍樹菩薩，龍樹菩薩他發願往生極樂世界之後，就在夢中感得這個咒。
—— 大安法師（2019） 讀原文 →
大安法師說明往生咒的全名是《拔一切業障根本得生淨土陀羅尼》，並依《阿彌陀經不思議神力傳》講它的來歷：龍樹菩薩夢中感得，再傳給耶舍三藏，最後由銹法師口受。法師也提醒，咒語向來尊重不翻，只要至心至誠去念就好。
宏海法師
同時也可以理解為淨土三經中提倡信願念佛是顯說淨土，而說《往生咒》則是密說淨土。
—— 宏海法師（2025） 讀原文 →
宏海法師把往生咒放在淨土法門的整體中來看：淨土三經明白勸人信願念佛，是「顯說」；往生咒則是「密說」。他也講到持誦的軌儀，早晚洗漱、焚香，在佛菩薩像前合掌，每次誦二十一遍。
仁清法師
臨命終的時候，你隨便能夠往生，佛國，隨便，非常的自由，非常的自在，正念不失，神智清明，任運往生，來去自由。
—— 仁清法師（2016） 讀原文 →
仁清法師逐句解釋「任運往生」，說它指臨終時自由自在、正念不失。他也說明誦咒前的準備：嚼楊枝、漱口、燃香，在佛像前胡跪合掌，並提到現代人禮佛時，以雙膝著地表示虔誠恭敬就可以。
要點
- 往生咒的全名是「拔一切業障根本得生淨土陀羅尼」，附在《阿彌陀經》之後。
- 經文說，誦此咒者，阿彌陀佛常住其頂，命終之後任運往生。
- 來歷：龍樹菩薩願生安養，夢中感得此咒；耶舍三藏誦持，再口傳給天平寺的銹法師。
- 受持的方法：日夜六時，每時誦二十一遍；先洗手漱口、燃香，在佛像前合掌跪誦。
- 銹法師所述的利益：滅除四重、五逆、十惡與謗方等罪，現世不被邪鬼神惱亂，命終後往生阿彌陀國。