阿彌陀經・第十段｜白話與法師講解

本段是阿彌陀佛的「往生咒」，並說明誦持此咒的利益、來歷與持誦方法，最後是全經結尾。

經文

南無阿彌多婆夜　哆他伽哆夜　哆地夜他　阿彌唎都婆毘　阿彌唎哆　悉耽婆毘　阿彌唎哆　毘迦蘭哆　伽彌膩　伽伽那　抧多迦隸　莎婆訶

誦此呪者，阿彌陀佛常住其頂，命終之後任運往生。

龍樹菩薩願生安養，夢感此呪。

耶舍三藏誦此呪，天平寺銹法師從耶舍三藏口受此呪。其人云：「經本外國不來。受持呪法，日夜六時各誦三七遍；晨夜澡漱，嚼楊枝，然香火，於形象前跪，合掌誦三七遍。日日恒爾，即滅四重、五逆、十惡，謗方等罪悉得除滅。現在不為一切諸邪鬼神之所惱亂，命終之後任運往生阿彌陀國。何況晝夜受持誦讀功德不可思議！」

佛說阿彌陀經卷第一

《佛說阿彌陀經》第十段　CBETA T0366

白話

【咒文】 南無阿彌多婆夜、哆他伽哆夜、哆地夜他、阿彌唎都婆毘、阿彌唎哆、悉耽婆毘、阿彌唎哆、毘迦蘭哆、伽彌膩、伽伽那、抧多迦隸、莎婆訶。（咒語依原音持誦，不另翻成白話。）

【功德】 誦這個咒的人，經文說：阿彌陀佛常常安住在他的頭頂上；到了生命結束之後，自然而然往生到阿彌陀佛的國土。

【來歷】 龍樹菩薩發願往生安養，也就是西方極樂世界，夢中感得了這個咒。 耶舍三藏誦持這個咒，天平寺的銹法師親自從耶舍三藏口中接受了這個咒。這位銹法師說：「這部經的梵本沒有傳到中國來。」

【持誦的方法與利益】 銹法師說：受持這個咒，一天十二時辰分成六個時段，每個時段各誦二十一遍。早晚要先洗手漱口，嚼楊枝潔淨口氣，點起香火，在佛像前跪下，合掌誦二十一遍。天天都這樣做，就能消除四重罪、五逆罪、十惡罪，以及誹謗大乘方等經典的罪。現世不會被一切邪惡的鬼神所惱亂；生命結束之後，自然往生阿彌陀佛的國土。更何況是日夜受持、誦讀，那功德真是不可思議！

【結尾】 佛說阿彌陀經，卷第一，到此圓滿。

法師怎麼講

大安法師

它的來歷是龍樹菩薩，龍樹菩薩他發願往生極樂世界之後，就在夢中感得這個咒。

—— 大安法師（2019）　讀原文 →

大安法師先講這個咒的來歷：它由龍樹菩薩夢中感得，再傳給耶舍三藏，又傳給銹法師，都是口口相傳，沒有梵文本。接著說明持咒時要淨口、燃香、在佛像前合掌，每天分六個時段各誦二十一遍，並說經中提到的滅罪利益。

大安法師

當時這個持咒的方法是就是要淨口要嚼楊枝，漱口。在佛像面前燃香，胡跪合掌

—— 大安法師（2019）　讀原文 →

這一段把經文的持誦儀軌用白話逐項說明：先淨口，再燃香，在佛像前恭敬合掌，然後依時段持誦。

宏海法師

常持此咒，阿彌陀佛常住其頂，日夜護佑，不讓冤家債主得便惱害；現世不被諸橫所惱；命終生無量壽國。

—— 宏海法師（2025）　讀原文 →

宏海法師把本段的利益分成現世與臨終兩方面來整理：長期持咒，現世少受惱亂，命終時往生阿彌陀佛的國土。並指出持到二十一遍，比較符合經文的意思。

仁清法師

阿彌陀佛就在你頭頂上站著，佛光照著你，日夜擁護嗎。

—— 仁清法師（2016）　讀原文 →

仁清法師解釋「常住其頂」這四個字：是以阿彌陀佛的佛光時時照著、守護著誦咒的人來理解。

要點

• 往生咒的全名是「拔一切業障根本得生淨土陀羅尼」，咒文依原音持誦。
• 經文說：誦此咒的人，阿彌陀佛常住其頂，命終之後自然往生。
• 此咒是龍樹菩薩發願往生安養，夢中感得；再由耶舍三藏傳給銹法師。
• 持誦方法：日夜六時各誦二十一遍；晨夜先洗漱、嚼楊枝、點香，在佛像前跪下合掌。
• 經文說持誦能滅四重、五逆、十惡、謗方等罪，現世不被邪鬼神惱亂，更何況日夜受持誦讀，功德不可思議。