地藏經・見聞利益品第十二｜白話與法師講解

世尊對觀世音菩薩說，見到、聽到、禮敬、供養地藏菩薩，在臨終、親人、讀經、居家、出行等處境中，都有種種利益。

經文

爾時，世尊從頂門上，放百千萬億大毫相光——所謂白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、紅毫相光、大紅毫相光、綠毫相光、大綠毫相光、金毫相光、大金毫相光、慶雲毫相光、大慶雲毫相光、千輪毫光、大千輪毫光、寶輪毫光、大寶輪毫光、日輪毫光、大日輪毫光、月輪毫光、大月輪毫光、宮殿毫光、大宮殿毫光、海雲毫光、大海雲毫光。於頂門上，放如是等毫相光已，出微妙音，告諸大眾、天龍八部、人、非人等：「聽吾今日於忉利天宮稱揚讚歎地藏菩薩於人天中利益等事、不思議事、超聖因事、證十地事、畢竟不退阿耨多羅三藐三菩提事。」

說是語時，會中有一菩薩摩訶薩，名觀世音，從座而起，胡跪合掌，白佛言：「世尊！是地藏菩薩摩訶薩，具大慈悲，憐愍罪苦眾生，於千萬億世界，化千萬億身。所有功德，及不思議威神之力，我聞世尊與十方無量諸佛，異口同音，讚歎地藏菩薩云：正使過去現在未來諸佛，說其功德，猶不能盡。向者，又蒙世尊普告大眾，欲稱揚地藏利益等事。唯願世尊，為現在未來一切眾生，稱揚地藏不思議事，令天龍八部，瞻禮獲福。」

佛告觀世音菩薩：「汝於娑婆世界，有大因緣。若天若龍、若男若女、若神若鬼，乃至六道罪苦眾生，聞汝名者、見汝形者、戀慕汝者、讚歎汝者，是諸眾生，於無上道，必不退轉，常生人天，具受妙樂，因果將熟，遇佛授記。汝今具大慈悲，憐愍眾生，及天龍八部，聽吾宣說地藏菩薩不思議利益之事。汝當諦聽，吾今說之。」

觀世音言：「唯然，世尊！願樂欲聞。」

佛告觀世音菩薩：「未來現在諸世界中，有天人受天福盡，有五衰相現，或有墮於惡道之者。如是天人，若男若女，當現相時，或見地藏菩薩形像，或聞地藏菩薩名，一瞻一禮，是諸天人，轉增天福，受大快樂，永不墮三惡道報。何況見聞菩薩，以諸香、華、衣服、飲食、寶貝、瓔珞，布施供養，所獲功德福利，無量無邊。

「復次，觀世音！若未來現在諸世界中，六道眾生，臨命終時，得聞地藏菩薩名，一聲歷耳根者，是諸眾生，永不歷三惡道苦。何況臨命終時，父母眷屬，將是命終人舍宅、財物、寶貝、衣服，塑畫地藏形像。或使病人未終之時，眼耳見聞，知道眷屬將舍宅寶貝等，為其自身，塑畫地藏菩薩形像。是人若是業報合受重病者，承斯功德，尋即除愈，壽命增益。是人若是業報命盡，應有一切罪障業障，合墮惡趣者，承斯功德，命終之後，即生人天，受勝妙樂，一切罪障，悉皆銷滅。

「復次，觀世音菩薩！若未來世，有男子女人，或乳哺時，或三歲、五歲、十歲已下，亡失父母，乃及亡失兄弟姊妹。是人年既長大，思憶父母，及諸眷屬，不知落在何趣？生何世界？生何天中？是人若能塑畫地藏菩薩形像，乃至聞名，一瞻一禮，一日至七日，莫退初心，聞名見形，瞻禮供養。是人眷屬，假因業故，墮惡趣者，計當劫數，承斯男女兄弟姊妹塑畫地藏形像、瞻禮功德，尋即解脫，生人天中；受勝妙樂者，即承斯功德，轉增聖因，受無量樂。是人更能三七日中，一心瞻禮地藏形像，念其名字，滿於萬遍。當得菩薩現無邊身，具告是人眷屬生界；或於夢中，菩薩現大神力，親領是人於諸世界，見諸眷屬。更能每日，念菩薩名千遍，至于千日。是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐溢，無諸疾苦，乃至橫事不入其門，何況及身？是人畢竟得菩薩摩頂授記。

「復次，觀世音菩薩！若未來世，有善男子、善女人，欲發廣大慈心，救度一切眾生者，欲修無上菩提者，欲出離三界者。是諸人等，見地藏形像及聞名者，至心歸依，或以香華衣服、寶貝飲食，供養瞻禮。是善男女等，所願速成，永無障礙。

「復次，觀世音！若未來世，有善男子、善女人，欲求現在未來百千萬億等願、百千萬億等事，但當歸依、瞻禮、供養、讚歎地藏菩薩形像，如是所願所求，悉皆成就。復願地藏菩薩，具大慈悲，永擁護我，是人於睡夢中，即得菩薩摩頂授記。

「復次，觀世音菩薩！若未來世，善男子、善女人，於大乘經典，深生珍重，發不思議心，欲讀欲誦。縱遇明師，教視令熟，旋得旋忘，動經年月，不能讀誦。是善男子等，有宿業障，未得銷除，故於大乘經典，無讀誦性。如是之人，聞地藏菩薩名，見地藏菩薩像，具以本心恭敬陳白，更以香、華、衣服、飲食、一切玩具，供養菩薩。以淨水一盞，經一日一夜，安菩薩前，然後合掌請服，迴首向南，臨入口時，至心鄭重。服水既畢，慎五辛、酒肉、邪婬、妄語，及諸殺害，一七日，或三七日。是善男子、善女人，於睡夢中，具見地藏菩薩現無邊身，於是人處授灌頂水。其人夢覺，即獲聰明，應是經典，一歷耳根，即當永記，更不忘失一句一偈。

「復次，觀世音菩薩！若未來世，有諸人等：衣食不足，求者乖願；或多病疾，或多凶衰；家宅不安，眷屬分散；或諸橫事，多來忤身；睡夢之間，多有驚怖。如是人等，聞地藏名，見地藏形，至心恭敬，念滿萬遍。是諸不如意事，漸漸消滅，即得安樂，衣食豐溢，乃至於睡夢中，悉皆安樂。

「復次，觀世音菩薩！若未來世，有善男子、善女人，或因治生，或因公私，或因生死，或因急事，入山林中，過渡河海，乃及大水，或經險道。是人先當念地藏菩薩名萬遍，所過土地，鬼神衛護，行住坐臥，永保安樂。乃至逢於虎狼師子、一切毒害，不能損之。」

佛告觀世音菩薩：「是地藏菩薩，於閻浮提，有大因緣。若說於諸眾生見聞利益等事，百千劫中，說不能盡。是故，觀世音！汝以神力，流布是經，令娑婆世界眾生，百千萬劫，永受安樂。」

爾時，世尊而說偈言：

「吾觀地藏威神力，恒河沙劫說難盡，
見聞瞻禮一念間，利益人天無量事。
若男若女若龍神，報盡應當墮惡道，
至心歸依大士身，壽命轉增除罪障。
少失父母恩愛者，未知魂神在何趣？
兄弟姊妹及諸親，生長以來皆不識。
或塑或畫大士身，悲戀瞻禮不暫捨，
三七日中念其名。菩薩當現無邊體，
示其眷屬所生界，縱墮惡趣尋出離。
若能不退是初心，即獲摩頂受聖記。
欲修無上菩提者，乃至出離三界苦，
是人既發大悲心，先當瞻禮大士像，
一切諸願速成就，永無業障能遮止。
有人發心念經典，欲度群迷超彼岸，
雖立是願不思議，旋讀旋忘多廢失。
斯人有業障惑故，於大乘經不能記。
供養地藏以香華，衣服飲食諸玩具，
以淨水安大士前，一日一夜求服之，
發殷重心慎五辛，酒肉邪淫及妄語，
三七日內勿殺害，至心思念大士名。
即於夢中見無邊，覺來便得利根耳，
應是經教歷耳聞，千萬生中永不忘。
以是大士不思議，能使斯人獲此慧。
貧窮眾生及疾病，家宅凶衰眷屬離，
睡夢之中悉不安，求者乖違無稱遂。
至心瞻禮地藏像，一切惡事皆消滅，
至於夢中盡得安，衣食豐饒神鬼護。
欲入山林及渡海，毒惡禽獸及惡人，
惡神惡鬼并惡風，一切諸難諸苦惱。
但當瞻禮及供養，地藏菩薩大士像，
如是山林大海中，應是諸惡皆消滅。
觀音至心聽吾說，地藏無盡不思議，
百千萬劫說不周，廣宣大士如是力。
地藏名字人若聞，乃至見像瞻禮者，
香華衣服飲食奉，供養百千受妙樂，
若能以此迴法界，畢竟成佛超生死。
是故觀音汝當知，普告恒沙諸國土。」

《地藏菩薩本願經》見聞利益品第十二　CBETA T0412

白話

這時，世尊從頭頂放出百千萬億道大毫相光，有白毫、玉毫、紫毫、金毫、慶雲、千輪、寶輪、日輪、月輪、宮殿、海雲等等，各有大小之分。放光之後，世尊發出微妙的聲音，告訴大眾和天龍八部：「請聽我今天在忉利天宮，稱揚讚歎地藏菩薩在人間天上利益眾生的事，那些不可思議的事、超越凡聖因地的事、證得十地的事，以及終究不退失無上正等正覺的事。」

這時，會中有一位觀世音菩薩，從座位站起來，右膝著地、合掌，向佛稟告：「世尊！地藏菩薩具足大慈悲，憐憫受罪受苦的眾生，在千萬億世界，化現千萬億身。祂的功德和不可思議的威神力，我聽說世尊與十方無量諸佛，異口同聲讚歎地藏菩薩，說即使過去、現在、未來的諸佛來說祂的功德，也說不完。剛才世尊又普遍告訴大眾，要稱揚地藏菩薩的利益之事。懇請世尊為現在和未來的一切眾生，稱揚地藏菩薩不可思議的事，讓天龍八部瞻仰禮拜而得福。」

佛告訴觀世音菩薩：「你在娑婆世界有很大的因緣。無論天、龍、男、女、神、鬼，乃至六道受罪受苦的眾生，只要聽到你的名字、見到你的形像、愛慕你、讚歎你，這些眾生對於無上道，一定不會退轉，常生在人間天上，享受殊勝的快樂，等到因果成熟，就會遇到佛為他們授記。你具足大慈悲，憐憫眾生以及天龍八部，請仔細聽，我現在就說地藏菩薩不可思議的利益。」觀世音菩薩說：「是的，世尊！我很願意聽。」

佛告訴觀世音菩薩：「未來、現在各世界中，有天人享盡天福，出現五衰的相狀，也有人將要墮入惡道。這樣的天人，不論男女，在相狀出現時，如果見到地藏菩薩的形像，或聽到地藏菩薩的名號，看一眼、拜一拜，這些天人就能增長天福，享受大快樂，永遠不墮三惡道。何況是見聞之後，還用香、花、衣服、飲食、寶貝、瓔珞來布施供養，所得的功德福利，無量無邊。

「再者，觀世音！未來、現在各世界中，六道眾生臨命終時，如果能聽到地藏菩薩的名號，哪怕一聲經過耳根，這些眾生就永遠不受三惡道的苦。何況臨命終時，父母眷屬拿出將終之人的住宅、財物、寶貝、衣服，塑造或繪畫地藏菩薩的形像；或者在病人還沒斷氣時，讓他親眼看到、親耳聽到，知道眷屬為他拿出住宅財寶，塑畫地藏菩薩形像。這個人如果依業報該受重病，憑這個功德，不久就能病好，壽命增長。如果依業報壽命已盡，本來該墮惡道，憑這個功德，命終之後就生在人間天上，享受殊勝的快樂，一切罪障業障也都消除。

「再者，觀世音菩薩！未來世有男子女人，在吃奶的時候，或三歲、五歲、十歲以下，失去了父母，甚至失去兄弟姊妹。長大之後，思念父母和眷屬，不知他們落在哪一道、生在哪個世界、哪一層天。這個人如果能塑畫地藏菩薩形像，乃至聽到名號，看一眼、拜一拜，從一天到七天，不退失最初的心，聽名見像、瞻禮供養。他的眷屬如果因業力墮入惡道，算起來要受多少劫的苦，憑這位男女兄弟姊妹塑畫地藏形像、瞻禮的功德，就能解脫，生在人間天上；若已經生在好處，享受殊勝快樂，就憑這功德更增長聖道的因，受無量快樂。這個人如果更能在三七日內，一心瞻禮地藏形像，念祂的名字滿一萬遍，就能得到菩薩現出無邊的身，詳細告訴他眷屬生在哪一界；或者在夢中，菩薩現大神力，親自帶這個人到各個世界去見眷屬。如果更能每天念菩薩名號一千遍，連續一千天，這個人就能得到菩薩派所在地的土地鬼神，終身守護，現世衣食豐足，沒有種種疾病痛苦，連意外橫禍都不會進他家門，何況是及於自身？這個人終究會得到菩薩摩頂授記。

「再者，觀世音菩薩！未來世有善男子、善女人，想發廣大慈心救度一切眾生，想修無上菩提，想出離三界。這些人見到地藏形像、聽到名號，至誠歸依，或用香、花、衣服、寶貝、飲食來供養瞻禮。這些善男女所發的願就能很快成就，永遠沒有障礙。

「再者，觀世音！未來世有善男子、善女人，想求現在、未來百千萬億種願、百千萬億種事，只要歸依、瞻禮、供養、讚歎地藏菩薩形像，所求的願就都能成就。又發願希望地藏菩薩以大慈悲永遠護持我，這個人在睡夢中，就能得到菩薩摩頂授記。

「再者，觀世音菩薩！未來世有善男子、善女人，對大乘經典深深珍重，發不可思議的心，想讀想誦。即使遇到好老師，教他讀到熟，卻是剛學會就忘，經過一年半載，仍然不能讀誦。這些人是因為宿世的業障還沒消除，所以對大乘經典沒有讀誦的緣分。這樣的人，聽到地藏菩薩的名號，見到地藏菩薩的像，把自己的本心誠敬地向菩薩稟白，再用香、花、衣服、飲食和各種玩好之物供養菩薩。用一杯淨水，放在菩薩像前一日一夜，然後合掌請菩薩加持，面朝南方，在要喝的時候，至心鄭重。喝完水後，要戒五辛、酒肉、邪淫、妄語和各種殺害，持續一七日或三七日。這些善男子、善女人，會在睡夢中，看到地藏菩薩現出無邊之身，在他身邊為他灌頂水。這個人夢醒後，就得到聰明；凡是經典，只要經過耳根一次，就能永遠記住，一句一偈都不忘失。

「再者，觀世音菩薩！未來世有些人：衣食不足，求什麼都不如願；或者多病，或者多遇凶事衰運；家宅不安，眷屬分散；或者各種意外橫事常來侵擾；睡夢中又常驚恐害怕。這樣的人，聽到地藏菩薩名號、見到地藏菩薩形像，至心恭敬，念滿一萬遍，這些不如意的事就會慢慢消除，得到安樂，衣食豐足，乃至睡夢中也都安穩快樂。

「再者，觀世音菩薩！未來世有善男子、善女人，或為了謀生，或為了公事私事，或為了生死大事，或為了急事，要進入山林，渡過河海大水，或經過險路。這個人事先應當念地藏菩薩名號一萬遍，所經過的地方，土地鬼神都會守護，行住坐臥永遠安樂。乃至遇到虎、狼、獅子和一切毒害，也不能傷害他。」

佛告訴觀世音菩薩：「地藏菩薩在閻浮提有很大的因緣。如果要說眾生見聞地藏菩薩所得的利益，說上百千劫也說不完。所以，觀世音！你要以神力流通這部經，讓娑婆世界的眾生，在百千萬劫中永遠安樂。」

這時，世尊又用偈頌說：

我看地藏菩薩的威神力，恒河沙劫也說不盡。見、聞、瞻、禮，只在一念之間，就能帶給人天無量利益。

不論男女、龍神，福報盡了本該墮入惡道，只要至心歸依大士，壽命就會增長，罪障也會消除。

從小失去父母的人，不知道父母的魂神去了哪一道；兄弟姊妹和親人，自出生以來也都不認識。

這時可以塑像或畫像，懷著悲戀之情瞻禮，一刻不放下。三七日中念祂的名號，菩薩就會現出無邊之身，指示眷屬所生之處；即使墮在惡道，也能很快出離。

如果能不退失這個初心，就能得到菩薩摩頂授記。想修無上菩提，乃至出離三界之苦的人，既然發了大悲心，應先瞻禮大士的像，一切願望很快成就，永遠沒有業障能夠遮擋。

有人發心想念誦經典，想度化迷惑的眾生到彼岸，雖然立下不可思議的願，卻是剛讀就忘，常常荒廢遺失，這是因為業障迷惑，對大乘經不能記住。

這時，可以用香花、衣服、飲食和各種玩好供養地藏菩薩，把淨水放在大士前，一日一夜後求服。懷著誠懇鄭重的心，戒五辛、酒肉、邪淫和妄語；三七日內不殺生，至心思念大士的名號。

就會在夢中見到無邊之身；醒來便得到敏銳的耳根，凡是經教，只要聽過一次，千萬世中永遠不忘。這是因為大士不可思議，能使這個人得到這樣的智慧。

貧窮的眾生、生病的人，家宅衰敗、眷屬分離，睡夢不安、求事不遂的人，只要至心瞻禮地藏像，一切惡事都會消除，夢中也都平安，衣食豐足，有神鬼護持。

想進山林、渡海，遇到毒惡的禽獸、惡人、惡神、惡鬼、惡風，以及一切災難苦惱，只要瞻禮、供養地藏菩薩大士的像，在山林大海中，這些惡事都會消除。

觀音！請至心聽我說，地藏菩薩的不可思議，說上百千萬劫也說不周全，廣為宣說大士的這種力量。

地藏的名字，人若聽到，乃至見像、瞻禮，用香花、衣服、飲食供奉，供養百千次，就受妙樂。如果能把這些功德迴向法界，終究成佛，超出生死。所以觀音你應當知道，要普遍告知恒河沙數的諸國土。

法師怎麼講

夢參老和尚

佛就告訴他：在未來、現在，天人他的天福盡了，五衰相現——花冠萎落、腋下出汗、眷屬分散……，一定要墮惡道的。

—— 夢參老和尚（2023）　讀原文 →

夢參老和尚把天人福盡、五衰相現的情形講得很具體。他說即使到了這個時刻，只要聽到名號、見到形像，一瞻一禮，天福就能重新增長，不墮三途。他也指出，佛在這部經裡特別讚歎請法的觀世音菩薩，這是其他經少見的。

夢參老和尚

這是在《地藏經》上才有的，其他經上佛沒有表揚請法者，佛在這部經上特別表揚。

—— 夢參老和尚（2023）　讀原文 →

這句談的是佛先讚歎觀世音菩薩，說眾生聽到祂的名、見到祂的形，於無上道必不退轉。他的意思是，觀世音菩薩受囑託流通此經，我們今天能聽聞《地藏經》，也與祂分不開。

宣化上人

在這個時候，他就該墮落了；一墮落，或者就轉餓鬼、轉畜生、下地獄，或者做人，都不一定的。

—— 宣化上人（2011）　讀原文 →

宣化上人先把「五衰相現」一一說明：花冠萎謝、衣著塵埃、兩腋汗出、身體臭穢、不樂本座。這是天人天福將盡、快要墮落的徵兆，幫助讀者明白經文為何說「受天福盡，有五衰相現」。

昌臻法師

“見聞利益品”上說臨命終時，作為父母，作為親屬，應該把命終人的舍宅、財物、寶貝、衣服、房地產、存款，拿來佈施，這個好處是非常大的。

—— 昌臻法師（2021）　讀原文 →

昌臻法師把本品放在日常生活裡來講，第一件就是臨命終時的修法。他說親屬為將終之人認真布施、塑畫地藏形像，是經文所說的利益，並且強調要真心去做，不是隨便拿點錢應付。

要點

• 世尊放大光明、稱揚地藏菩薩，並應觀世音菩薩之請，宣說見聞地藏的利益；佛也先讚歎觀世音菩薩與娑婆眾生有大因緣。
• 經中列出多種處境：天人福盡、臨終、思念亡故親人、發心修行、求願成就、讀經記不住、家宅不安、出行遇險。共同的做法是歸依、瞻禮、供養、讚歎，並稱念地藏菩薩名號。
• 其中也有具體的行持：念名號的遍數、三七日一心瞻禮，以及供水前後戒五辛、酒肉、邪淫、妄語和殺害。
• 經文的重點是至心恭敬，不退初心；偈頌最後也勸人把功德迴向法界，希望一切眾生終究成佛，超出生死。
• 佛囑咐觀世音菩薩以神力流通此經，讓娑婆世界眾生長久安樂。