地藏经・见闻利益品第十二｜白话与法师讲解

世尊对观世音菩萨说，见到、听到、礼敬、供养地藏菩萨，在临终、亲人、读经、居家、出行等处境中，都有种种利益。

经文

尔时，世尊从顶门上，放百千万亿大毫相光——所谓白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、红毫相光、大红毫相光、绿毫相光、大绿毫相光、金毫相光、大金毫相光、庆云毫相光、大庆云毫相光、千轮毫光、大千轮毫光、宝轮毫光、大宝轮毫光、日轮毫光、大日轮毫光、月轮毫光、大月轮毫光、宫殿毫光、大宫殿毫光、海云毫光、大海云毫光。于顶门上，放如是等毫相光已，出微妙音，告诸大众、天龙八部、人、非人等：「听吾今日于忉利天宫称扬赞叹地藏菩萨于人天中利益等事、不思议事、超圣因事、证十地事、毕竟不退阿耨多罗三藐三菩提事。」

说是语时，会中有一菩萨摩诃萨，名观世音，从座而起，胡跪合掌，白佛言：「世尊！是地藏菩萨摩诃萨，具大慈悲，怜愍罪苦众生，于千万亿世界，化千万亿身。所有功德，及不思议威神之力，我闻世尊与十方无量诸佛，异口同音，赞叹地藏菩萨云：正使过去现在未来诸佛，说其功德，犹不能尽。向者，又蒙世尊普告大众，欲称扬地藏利益等事。唯愿世尊，为现在未来一切众生，称扬地藏不思议事，令天龙八部，瞻礼获福。」

佛告观世音菩萨：「汝于娑婆世界，有大因缘。若天若龙、若男若女、若神若鬼，乃至六道罪苦众生，闻汝名者、见汝形者、恋慕汝者、赞叹汝者，是诸众生，于无上道，必不退转，常生人天，具受妙乐，因果将熟，遇佛授记。汝今具大慈悲，怜愍众生，及天龙八部，听吾宣说地藏菩萨不思议利益之事。汝当谛听，吾今说之。」

观世音言：「唯然，世尊！愿乐欲闻。」

佛告观世音菩萨：「未来现在诸世界中，有天人受天福尽，有五衰相现，或有堕于恶道之者。如是天人，若男若女，当现相时，或见地藏菩萨形像，或闻地藏菩萨名，一瞻一礼，是诸天人，转增天福，受大快乐，永不堕三恶道报。何况见闻菩萨，以诸香、华、衣服、饮食、宝贝、璎珞，布施供养，所获功德福利，无量无边。

「复次，观世音！若未来现在诸世界中，六道众生，临命终时，得闻地藏菩萨名，一声历耳根者，是诸众生，永不历三恶道苦。何况临命终时，父母眷属，将是命终人舍宅、财物、宝贝、衣服，塑画地藏形像。或使病人未终之时，眼耳见闻，知道眷属将舍宅宝贝等，为其自身，塑画地藏菩萨形像。是人若是业报合受重病者，承斯功德，寻即除愈，寿命增益。是人若是业报命尽，应有一切罪障业障，合堕恶趣者，承斯功德，命终之后，即生人天，受胜妙乐，一切罪障，悉皆销灭。

「复次，观世音菩萨！若未来世，有男子女人，或乳哺时，或三岁、五岁、十岁已下，亡失父母，乃及亡失兄弟姊妹。是人年既长大，思忆父母，及诸眷属，不知落在何趣？生何世界？生何天中？是人若能塑画地藏菩萨形像，乃至闻名，一瞻一礼，一日至七日，莫退初心，闻名见形，瞻礼供养。是人眷属，假因业故，堕恶趣者，计当劫数，承斯男女兄弟姊妹塑画地藏形像、瞻礼功德，寻即解脱，生人天中；受胜妙乐者，即承斯功德，转增圣因，受无量乐。是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形像，念其名字，满于万遍。当得菩萨现无边身，具告是人眷属生界；或于梦中，菩萨现大神力，亲领是人于诸世界，见诸眷属。更能每日，念菩萨名千遍，至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰溢，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身？是人毕竟得菩萨摩顶授记。

「复次，观世音菩萨！若未来世，有善男子、善女人，欲发广大慈心，救度一切众生者，欲修无上菩提者，欲出离三界者。是诸人等，见地藏形像及闻名者，至心归依，或以香华衣服、宝贝饮食，供养瞻礼。是善男女等，所愿速成，永无障碍。

「复次，观世音！若未来世，有善男子、善女人，欲求现在未来百千万亿等愿、百千万亿等事，但当归依、瞻礼、供养、赞叹地藏菩萨形像，如是所愿所求，悉皆成就。复愿地藏菩萨，具大慈悲，永拥护我，是人于睡梦中，即得菩萨摩顶授记。

「复次，观世音菩萨！若未来世，善男子、善女人，于大乘经典，深生珍重，发不思议心，欲读欲诵。纵遇明师，教视令熟，旋得旋忘，动经年月，不能读诵。是善男子等，有宿业障，未得销除，故于大乘经典，无读诵性。如是之人，闻地藏菩萨名，见地藏菩萨像，具以本心恭敬陈白，更以香、华、衣服、饮食、一切玩具，供养菩萨。以净水一盏，经一日一夜，安菩萨前，然后合掌请服，回首向南，临入口时，至心郑重。服水既毕，慎五辛、酒肉、邪婬、妄语，及诸杀害，一七日，或三七日。是善男子、善女人，于睡梦中，具见地藏菩萨现无边身，于是人处授灌顶水。其人梦觉，即获聪明，应是经典，一历耳根，即当永记，更不忘失一句一偈。

「复次，观世音菩萨！若未来世，有诸人等：衣食不足，求者乖愿；或多病疾，或多凶衰；家宅不安，眷属分散；或诸横事，多来忤身；睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍。是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢，乃至于睡梦中，悉皆安乐。

「复次，观世音菩萨！若未来世，有善男子、善女人，或因治生，或因公私，或因生死，或因急事，入山林中，过渡河海，乃及大水，或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍，所过土地，鬼神卫护，行住坐卧，永保安乐。乃至逢于虎狼师子、一切毒害，不能损之。」

佛告观世音菩萨：「是地藏菩萨，于阎浮提，有大因缘。若说于诸众生见闻利益等事，百千劫中，说不能尽。是故，观世音！汝以神力，流布是经，令娑婆世界众生，百千万劫，永受安乐。」

尔时，世尊而说偈言：

「吾观地藏威神力，恒河沙劫说难尽，
见闻瞻礼一念间，利益人天无量事。
若男若女若龙神，报尽应当堕恶道，
至心归依大士身，寿命转增除罪障。
少失父母恩爱者，未知魂神在何趣？
兄弟姊妹及诸亲，生长以来皆不识。
或塑或画大士身，悲恋瞻礼不暂舍，
三七日中念其名。菩萨当现无边体，
示其眷属所生界，纵堕恶趣寻出离。
若能不退是初心，即获摩顶受圣记。
欲修无上菩提者，乃至出离三界苦，
是人既发大悲心，先当瞻礼大士像，
一切诸愿速成就，永无业障能遮止。
有人发心念经典，欲度群迷超彼岸，
虽立是愿不思议，旋读旋忘多废失。
斯人有业障惑故，于大乘经不能记。
供养地藏以香华，衣服饮食诸玩具，
以净水安大士前，一日一夜求服之，
发殷重心慎五辛，酒肉邪淫及妄语，
三七日内勿杀害，至心思念大士名。
即于梦中见无边，觉来便得利根耳，
应是经教历耳闻，千万生中永不忘。
以是大士不思议，能使斯人获此慧。
贫穷众生及疾病，家宅凶衰眷属离，
睡梦之中悉不安，求者乖违无称遂。
至心瞻礼地藏像，一切恶事皆消灭，
至于梦中尽得安，衣食丰饶神鬼护。
欲入山林及渡海，毒恶禽兽及恶人，
恶神恶鬼并恶风，一切诸难诸苦恼。
但当瞻礼及供养，地藏菩萨大士像，
如是山林大海中，应是诸恶皆消灭。
观音至心听吾说，地藏无尽不思议，
百千万劫说不周，广宣大士如是力。
地藏名字人若闻，乃至见像瞻礼者，
香华衣服饮食奉，供养百千受妙乐，
若能以此回法界，毕竟成佛超生死。
是故观音汝当知，普告恒沙诸国土。」

《地藏菩萨本愿经》见闻利益品第十二　CBETA T0412

白话

这时，世尊从头顶放出百千万亿道大毫相光，有白毫、玉毫、紫毫、金毫、庆云、千轮、宝轮、日轮、月轮、宫殿、海云等等，各有大小之分。放光之后，世尊发出微妙的声音，告诉大众和天龙八部：「请听我今天在忉利天宫，称扬赞叹地藏菩萨在人间天上利益众生的事，那些不可思议的事、超越凡圣因地的事、证得十地的事，以及终究不退失无上正等正觉的事。」

这时，会中有一位观世音菩萨，从座位站起来，右膝着地、合掌，向佛禀告：「世尊！地藏菩萨具足大慈悲，怜悯受罪受苦的众生，在千万亿世界，化现千万亿身。祂的功德和不可思议的威神力，我听说世尊与十方无量诸佛，异口同声赞叹地藏菩萨，说即使过去、现在、未来的诸佛来说祂的功德，也说不完。刚才世尊又普遍告诉大众，要称扬地藏菩萨的利益之事。恳请世尊为现在和未来的一切众生，称扬地藏菩萨不可思议的事，让天龙八部瞻仰礼拜而得福。」

佛告诉观世音菩萨：「你在娑婆世界有很大的因缘。无论天、龙、男、女、神、鬼，乃至六道受罪受苦的众生，只要听到你的名字、见到你的形像、爱慕你、赞叹你，这些众生对于无上道，一定不会退转，常生在人间天上，享受殊胜的快乐，等到因果成熟，就会遇到佛为他们授记。你具足大慈悲，怜悯众生以及天龙八部，请仔细听，我现在就说地藏菩萨不可思议的利益。」观世音菩萨说：「是的，世尊！我很愿意听。」

佛告诉观世音菩萨：「未来、现在各世界中，有天人享尽天福，出现五衰的相状，也有人将要堕入恶道。这样的天人，不论男女，在相状出现时，如果见到地藏菩萨的形像，或听到地藏菩萨的名号，看一眼、拜一拜，这些天人就能增长天福，享受大快乐，永远不堕三恶道。何况是见闻之后，还用香、花、衣服、饮食、宝贝、璎珞来布施供养，所得的功德福利，无量无边。

「再者，观世音！未来、现在各世界中，六道众生临命终时，如果能听到地藏菩萨的名号，哪怕一声经过耳根，这些众生就永远不受三恶道的苦。何况临命终时，父母眷属拿出将终之人的住宅、财物、宝贝、衣服，塑造或绘画地藏菩萨的形像；或者在病人还没断气时，让他亲眼看到、亲耳听到，知道眷属为他拿出住宅财宝，塑画地藏菩萨形像。这个人如果依业报该受重病，凭这个功德，不久就能病好，寿命增长。如果依业报寿命已尽，本来该堕恶道，凭这个功德，命终之后就生在人间天上，享受殊胜的快乐，一切罪障业障也都消除。

「再者，观世音菩萨！未来世有男子女人，在吃奶的时候，或三岁、五岁、十岁以下，失去了父母，甚至失去兄弟姊妹。长大之后，思念父母和眷属，不知他们落在哪一道、生在哪个世界、哪一层天。这个人如果能塑画地藏菩萨形像，乃至听到名号，看一眼、拜一拜，从一天到七天，不退失最初的心，听名见像、瞻礼供养。他的眷属如果因业力堕入恶道，算起来要受多少劫的苦，凭这位男女兄弟姊妹塑画地藏形像、瞻礼的功德，就能解脱，生在人间天上；若已经生在好处，享受殊胜快乐，就凭这功德更增长圣道的因，受无量快乐。这个人如果更能在三七日内，一心瞻礼地藏形像，念祂的名字满一万遍，就能得到菩萨现出无边的身，详细告诉他眷属生在哪一界；或者在梦中，菩萨现大神力，亲自带这个人到各个世界去见眷属。如果更能每天念菩萨名号一千遍，连续一千天，这个人就能得到菩萨派所在地的土地鬼神，终身守护，现世衣食丰足，没有种种疾病痛苦，连意外横祸都不会进他家门，何况是及于自身？这个人终究会得到菩萨摩顶授记。

「再者，观世音菩萨！未来世有善男子、善女人，想发广大慈心救度一切众生，想修无上菩提，想出离三界。这些人见到地藏形像、听到名号，至诚归依，或用香、花、衣服、宝贝、饮食来供养瞻礼。这些善男女所发的愿就能很快成就，永远没有障碍。

「再者，观世音！未来世有善男子、善女人，想求现在、未来百千万亿种愿、百千万亿种事，只要归依、瞻礼、供养、赞叹地藏菩萨形像，所求的愿就都能成就。又发愿希望地藏菩萨以大慈悲永远护持我，这个人在睡梦中，就能得到菩萨摩顶授记。

「再者，观世音菩萨！未来世有善男子、善女人，对大乘经典深深珍重，发不可思议的心，想读想诵。即使遇到好老师，教他读到熟，却是刚学会就忘，经过一年半载，仍然不能读诵。这些人是因为宿世的业障还没消除，所以对大乘经典没有读诵的缘分。这样的人，听到地藏菩萨的名号，见到地藏菩萨的像，把自己的本心诚敬地向菩萨禀白，再用香、花、衣服、饮食和各种玩好之物供养菩萨。用一杯净水，放在菩萨像前一日一夜，然后合掌请菩萨加持，面朝南方，在要喝的时候，至心郑重。喝完水后，要戒五辛、酒肉、邪淫、妄语和各种杀害，持续一七日或三七日。这些善男子、善女人，会在睡梦中，看到地藏菩萨现出无边之身，在他身边为他灌顶水。这个人梦醒后，就得到聪明；凡是经典，只要经过耳根一次，就能永远记住，一句一偈都不忘失。

「再者，观世音菩萨！未来世有些人：衣食不足，求什么都不如愿；或者多病，或者多遇凶事衰运；家宅不安，眷属分散；或者各种意外横事常来侵扰；睡梦中又常惊恐害怕。这样的人，听到地藏菩萨名号、见到地藏菩萨形像，至心恭敬，念满一万遍，这些不如意的事就会慢慢消除，得到安乐，衣食丰足，乃至睡梦中也都安稳快乐。

「再者，观世音菩萨！未来世有善男子、善女人，或为了谋生，或为了公事私事，或为了生死大事，或为了急事，要进入山林，渡过河海大水，或经过险路。这个人事先应当念地藏菩萨名号一万遍，所经过的地方，土地鬼神都会守护，行住坐卧永远安乐。乃至遇到虎、狼、狮子和一切毒害，也不能伤害他。」

佛告诉观世音菩萨：「地藏菩萨在阎浮提有很大的因缘。如果要说众生见闻地藏菩萨所得的利益，说上百千劫也说不完。所以，观世音！你要以神力流通这部经，让娑婆世界的众生，在百千万劫中永远安乐。」

这时，世尊又用偈颂说：

我看地藏菩萨的威神力，恒河沙劫也说不尽。见、闻、瞻、礼，只在一念之间，就能带给人天无量利益。

不论男女、龙神，福报尽了本该堕入恶道，只要至心归依大士，寿命就会增长，罪障也会消除。

从小失去父母的人，不知道父母的魂神去了哪一道；兄弟姊妹和亲人，自出生以来也都不认识。

这时可以塑像或画像，怀着悲恋之情瞻礼，一刻不放下。三七日中念祂的名号，菩萨就会现出无边之身，指示眷属所生之处；即使堕在恶道，也能很快出离。

如果能不退失这个初心，就能得到菩萨摩顶授记。想修无上菩提，乃至出离三界之苦的人，既然发了大悲心，应先瞻礼大士的像，一切愿望很快成就，永远没有业障能够遮挡。

有人发心想念诵经典，想度化迷惑的众生到彼岸，虽然立下不可思议的愿，却是刚读就忘，常常荒废遗失，这是因为业障迷惑，对大乘经不能记住。

这时，可以用香花、衣服、饮食和各种玩好供养地藏菩萨，把净水放在大士前，一日一夜后求服。怀着诚恳郑重的心，戒五辛、酒肉、邪淫和妄语；三七日内不杀生，至心思念大士的名号。

就会在梦中见到无边之身；醒来便得到敏锐的耳根，凡是经教，只要听过一次，千万世中永远不忘。这是因为大士不可思议，能使这个人得到这样的智慧。

贫穷的众生、生病的人，家宅衰败、眷属分离，睡梦不安、求事不遂的人，只要至心瞻礼地藏像，一切恶事都会消除，梦中也都平安，衣食丰足，有神鬼护持。

想进山林、渡海，遇到毒恶的禽兽、恶人、恶神、恶鬼、恶风，以及一切灾难苦恼，只要瞻礼、供养地藏菩萨大士的像，在山林大海中，这些恶事都会消除。

观音！请至心听我说，地藏菩萨的不可思议，说上百千万劫也说不周全，广为宣说大士的这种力量。

地藏的名字，人若听到，乃至见像、瞻礼，用香花、衣服、饮食供奉，供养百千次，就受妙乐。如果能把这些功德回向法界，终究成佛，超出生死。所以观音你应当知道，要普遍告知恒河沙数的诸国土。

法师怎么讲

梦参老和尚

佛就告诉他：在未来、现在，天人他的天福尽了，五衰相现——花冠萎落、腋下出汗、眷属分散……，一定要堕恶道的。

—— 梦参老和尚（2023）　读原文 →

梦参老和尚把天人福尽、五衰相现的情形讲得很具体。他说即使到了这个时刻，只要听到名号、见到形像，一瞻一礼，天福就能重新增长，不堕三途。他也指出，佛在这部经里特别赞叹请法的观世音菩萨，这是其他经少见的。

梦参老和尚

这是在《地藏经》上才有的，其他经上佛没有表扬请法者，佛在这部经上特别表扬。

—— 梦参老和尚（2023）　读原文 →

这句谈的是佛先赞叹观世音菩萨，说众生听到祂的名、见到祂的形，于无上道必不退转。他的意思是，观世音菩萨受嘱托流通此经，我们今天能听闻《地藏经》，也与祂分不开。

宣化上人

在这个时候，他就该堕落了；一堕落，或者就转饿鬼、转畜生、下地狱，或者做人，都不一定的。

—— 宣化上人（2011）　读原文 →

宣化上人先把「五衰相现」一一说明：花冠萎谢、衣着尘埃、两腋汗出、身体臭秽、不乐本座。这是天人天福将尽、快要堕落的征兆，帮助读者明白经文为何说「受天福尽，有五衰相现」。

昌臻法师

“见闻利益品”上说临命终时，作为父母，作为亲属，应该把命终人的舍宅、财物、宝贝、衣服、房地产、存款，拿来布施，这个好处是非常大的。

—— 昌臻法师（2021）　读原文 →

昌臻法师把本品放在日常生活里来讲，第一件就是临命终时的修法。他说亲属为将终之人认真布施、塑画地藏形像，是经文所说的利益，并且强调要真心去做，不是随便拿点钱应付。

要点

• 世尊放大光明、称扬地藏菩萨，并应观世音菩萨之请，宣说见闻地藏的利益；佛也先赞叹观世音菩萨与娑婆众生有大因缘。
• 经中列出多种处境：天人福尽、临终、思念亡故亲人、发心修行、求愿成就、读经记不住、家宅不安、出行遇险。共同的做法是归依、瞻礼、供养、赞叹，并称念地藏菩萨名号。
• 其中也有具体的行持：念名号的遍数、三七日一心瞻礼，以及供水前后戒五辛、酒肉、邪淫、妄语和杀害。
• 经文的重点是至心恭敬，不退初心；偈颂最后也劝人把功德回向法界，希望一切众生终究成佛，超出生死。
• 佛嘱咐观世音菩萨以神力流通此经，让娑婆世界众生长久安乐。