阿弥陀经・第一段｜白话与法师讲解

本段是经的开头，交代这部经是阿难亲耳听闻，说法的地点在舍卫国祇树给孤独园，在场有一千二百五十位大阿罗汉、诸大菩萨和无量天众。

经文

如是我闻：

一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识。长老舍利弗、摩诃目干连、摩诃迦叶、摩诃迦栴延、摩诃拘𫄨罗、离婆多、周梨槃陀迦、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄俱罗、阿㝹楼驮，如是等诸大弟子，并诸菩萨摩诃萨——文殊师利法王子、阿逸多菩萨、干陀诃提菩萨、常精进菩萨——与如是等诸大菩萨，及释提桓因等无量诸天大众俱。

《佛说阿弥陀经》第一段　CBETA T0366

白话

我是这样听佛说的。

那一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。同在一起的，有一千二百五十位大比丘僧，都是大阿罗汉，是大家所熟知、敬重的圣者。

其中有长老舍利弗、摩诃目干连、摩诃迦叶、摩诃迦栴延、摩诃拘𫄨罗、离婆多、周梨槃陀迦、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄俱罗、阿㝹楼驮，像这样的许多大弟子。

还有诸位大菩萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、干陀诃提菩萨、常精进菩萨，以及像这样的许多大菩萨。

另外，还有释提桓因等无数天人大众，也一起来到法会。

法师怎么讲

宏海法师

在将来要整理经典的时候，开始要加一句“如是我闻”来表这个法真实不虚，让大家起信心。

—— 宏海法师（2017）　读原文 →

宏海法师说明，佛陀即将涅槃时，阿难请问后事，佛嘱咐经前要加「如是我闻」。这句话是表示所说的法真实不虚，让大家生起信心。

宏海法师

你看，《弥陀经》里面四尊菩萨当机者，表的还是信愿行。

—— 宏海法师（2017）　读原文 →

宏海法师讲这一段的与会大众，提到千二百五十位常随比丘，以及文殊、弥勒、干陀诃提、常精进等菩萨。他把四位菩萨对应「信、愿、行」，说明这部经的修学重点。

大安法师

这一千二百五十个人最先得到佛的甘露法雨，感戴佛恩故，常不离佛，直到佛灭度，所以叫“常随众”。

—— 大安法师（2017）　读原文 →

大安法师解释「千二百五十人」的由来：他们是佛陀最初的僧团，因感念佛恩而常随佛左右。他也提到经中用的是大数，把零头五人省略了。

星云大师

经首安立如是我闻，就叫人起信。

—— 星云大师（2011）　读原文 →

星云大师在阿难尊者的传记里，叙述佛陀临终前交代：经的开头要安立「如是我闻」。后来阿难在结集时，就是以「如是我闻，一时，佛在某某处」开始诵出佛所说的法。

昌臻法师

第一点，说它难信，大阿罗汉都信不过，何况我们这些凡夫。

—— 昌臻法师（2011）　读原文 →

昌臻法师谈净土法门难信，指出连本段列出的大阿罗汉都难以理解，何况凡夫。因此他提醒大家，要谦虚承认自己是凡夫，对这个法门生起信心。

要点

• 「如是我闻」是说这部经是阿难亲耳听闻、如实转述，并非自己编造。
• 经文一开头就交代时间、地点与听众，表示这次说法有明确的人、事、地可考。
• 在场有一千二百五十位大阿罗汉，并列出十六位长老的名字，其中包括舍利弗。
• 同在法会的还有文殊师利等四位菩萨，以及释提桓因等无量天众。
• 本段只是开场，真正的说法要从下一段「尔时佛告长老舍利弗」开始。