阿弥陀经・第五段｜白话与法师讲解

往生极乐要有足够的善根福德因缘；只要一心执持佛号，临终佛来接引。十方诸佛也都赞叹、护念这部经。

经文

「舍利弗！不可以少善根福德因缘得生彼国。舍利弗！若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗！我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿生彼国土。

「舍利弗！如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德；东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：『汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。』

《佛说阿弥陀经》第五段　CBETA T0366

白话

佛告诉舍利弗：不能只靠少少的善根、福德和因缘，就想往生到那个国土。

如果有善男子、善女人，听说了阿弥陀佛，就把这句名号牢牢记住、持念不断。念一天、两天、三天、四天、五天、六天，乃至七天，心专一而不散乱。这个人临命终的时候，阿弥陀佛和诸位圣众，会出现在他面前。这个人临终时，心不慌乱、不颠倒，就能往生阿弥陀佛的极乐国土。

舍利弗！我看见这样的利益，所以说这些话。如果有众生听到这番话，应当发愿，愿生到那个国土。

舍利弗！就像我现在赞叹阿弥陀佛不可思议的功德一样，东方也有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，像这样如恒河沙那么多的诸佛，各自在自己的国土，伸出广长的舌相，覆盖整个三千大千世界，说真实不虚的话：「你们众生，应当相信这部赞叹不可思议功德、为一切诸佛所护念的经。」

法师怎么讲

大安法师

所以我们能够相信阿弥陀佛名号，就等于把阿弥陀佛的善根福德接纳过来，这就是转成了我们自己的多善根多福德。

—— 大安法师（2023）　读原文 →

这位法师提醒，不要看到「不可以少善根福德因缘」，就以为要先靠自己修很多善根、很多福德。他的讲法是：相信并持念阿弥陀佛名号，就是接纳佛的善根福德，成为自己的多善根、多福德。

昌臻法师

善根福德因缘是往生的条件，“不可以少善根福德因缘得生彼国”。善根福德因缘从哪里来？就从念这一句佛号来，

—— 昌臻法师（2011）　读原文 →

这位法师把「善根福德因缘」看作往生的条件，并说明它的来处就在念这一句佛号。也就是说，不必另外去找善根福德，念佛本身就是在具足它。

蕅益大师

倘娑婆事业在在牵系，遇五欲时，如胶如漆，遇逆缘时，结恨怀怨，而欲命终弥陀接引，此决不可得之数也。

—— 蕅益大师（2020）　读原文 →

蕅益大师说，念佛法门虽然简易，却不是马虎随便。一心不乱需要平时放下牵系、调伏烦恼。如果平日贪着五欲、怨恨不放，临终想要佛来接引，是不可能的。

要点

• 往生极乐，不能只靠少少的善根福德因缘；经文是从这个角度说明往生的条件。
• 方法是听闻阿弥陀佛，执持名号，一日到七日，一心不乱。
• 经文说，这样的人临终时，阿弥陀佛与圣众现在其前，心不颠倒，即得往生。
• 听闻这番话的众生，应当发愿生彼国土。
• 东方诸佛各出广长舌相，劝众生信这部「一切诸佛所护念」的经。