《佛说阿弥陀经》
阿弥陀经・第四段｜白话与法师讲解
本段说明阿弥陀佛名号的由来：光明与寿命都无量；也说极乐国土的众生都是不退转，其中多有一生补处菩萨，所以劝人发愿往生。
经文
「舍利弗！于汝意云何？彼佛何故号阿弥陀？舍利弗！彼佛光明无量，照十方国无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗！彼佛寿命及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。舍利弗！阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。又舍利弗！彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知；诸菩萨，亦复如是。舍利弗！彼佛国土成就如是功德庄严。
「又舍利弗！极乐国土众生生者，皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇劫说。舍利弗！众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。
《佛说阿弥陀经》第四段 CBETA T0366
白话
佛说：舍利弗啊，你认为如何？那尊佛为什么称为阿弥陀呢？
舍利弗啊，那尊佛的光明没有限量，普照十方国土，没有任何阻碍，所以称为阿弥陀。还有，舍利弗啊，那尊佛的寿命，以及他国土里人民的寿命，都是无量无边阿僧祇劫那么长，所以也称为阿弥陀。
舍利弗啊，阿弥陀佛成佛到现在，已经十劫了。还有，舍利弗啊，那尊佛有无量无边的声闻弟子，都是阿罗汉，多到不是用算数能够知道的；众多菩萨也是这样。舍利弗啊，那尊佛的国土，成就了像这样的功德庄严。
还有，舍利弗啊，极乐国土里往生的众生，都是阿鞞跋致，也就是不退转。其中有很多是一生补处的菩萨，数目非常多，不是算数能够知道的，只能用无量无边阿僧祇劫来说。舍利弗啊，众生听到这些，应当发愿，愿意往生到那个国土。为什么呢？因为可以和这样许多善德高尚的人，一同聚会在一处。
法师怎么讲
道证法师
既然是“无所障碍”，是有障碍还是没障碍？“无所障碍，是故号为阿弥陀”，既然叫做“阿弥陀”，就是无障碍。
—— 道证法师（2016） 读原文 →
道证法师抓住经文「无所障碍」四个字，说阿弥陀这个名号本身就是没有障碍的意思。他又提到佛还有一个名字叫「无碍光」，用来说明对佛的光明要有信心。
牧牛法师
我们都知道，阿弥陀译为无量光、无量寿。
—— 牧牛法师（2016） 读原文 →
牧牛法师先点出阿弥陀的意思是无量光、无量寿，再引这段经文中光明无量、寿命无量的句子。他接着说，往生者都是不退转，是因为有佛的愿力加持，又有善人相伴，督促自己精进。
元音老人
阿弥陀就是无量光、无量寿。无量光就是空间之“广大”，无量寿就是时间之“不断”
—— 元音老人（2017） 读原文 →
元音老人把无量光解作空间上的广大，无量寿解作时间上的不断。他再说，这光明是我们本具的智慧法身，只是被无明遮盖，所以修行是要把心练得空净。
大安法师
第一个是“位不退”。就是你进入圣贤的位子，再不会退到凡夫位。
—— 大安法师（2018） 读原文 →
大安法师解说「阿鞞跋致」就是不退转，分位不退、行不退、念不退三种。他强调，一般修行要经过很长的时间才能得到不退，而往生极乐的众生，靠阿弥陀佛的愿力就都是阿鞞跋致。
大安法师
一生补处那就是等觉菩萨，转身就补佛位，相当于弥勒、观音、势至、普贤、文殊水平。
—— 大安法师（2018） 读原文 →
大安法师说明「一生补处」是等觉菩萨，下一生就补上佛位。他也说，这些菩萨的数目多到无法计算，所以经文只说「无量无边阿僧祇」。
要点
- 阿弥陀佛的名号有两层意思：光明无量（无量光），寿命无量（无量寿）。
- 佛的光明照十方国土，没有任何阻碍；佛和国中人民的寿命，都是无量无边阿僧祇劫。
- 阿弥陀佛成佛已经十劫；他的声闻弟子和菩萨，数目多到无法用算数来知道。
- 极乐国土往生的众生都是阿鞞跋致（不退转），其中有很多一生补处的菩萨。
- 经文劝众生听闻之后发愿往生，因为可以和这些善德高尚的人聚会在一处。