阿弥陀经・第三段｜白话与法师讲解

这一段说极乐国土的天乐、黄金地与妙华供养，再说众鸟与风声都在宣说佛法，让人生起念佛、念法、念僧之心。

经文

「又舍利弗！彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，天雨曼陀罗华。其国众生，常以清旦，各以衣裓盛众妙华，供养他方十万亿佛；即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗！极乐国土成就如是功德庄严。

「复次舍利弗！彼国常有种种奇妙杂色之鸟——白鹄、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分如是等法。其土众生闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗！汝勿谓此鸟实是罪报所生。所以者何？彼佛国土无三恶趣。舍利弗！其佛国土尚无三恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗！彼佛国土微风吹动，诸宝行树及宝罗网出微妙音，譬如百千种乐同时俱作，闻是音者，皆自然生念佛、念法、念僧之心。舍利弗！其佛国土成就如是功德庄严。

《佛说阿弥陀经》第三段　CBETA T0366

白话

还有，舍利弗啊！那个佛国，常有天上的音乐在奏着，大地是黄金铺成的。一天之中，白天三次、夜晚三次，天上都会落下曼陀罗华。那里的众生，每天清晨，各人用衣襟盛着许多美妙的花，去供养其他地方的十万亿尊佛；到了吃饭的时候，就回到本国，用餐，再慢慢散步。舍利弗啊！极乐国土成就了像这样的功德与庄严。

再说，舍利弗啊！那个国土常有各种奇妙、颜色缤纷的鸟，有白鹄、孔雀、鹦鹉、舍利鸟、迦陵频伽、共命鸟。这些鸟，日夜六个时段都发出和谐优雅的声音。那声音宣说五根、五力、七菩提分、八圣道分这些法。那里的众生听到这些声音，都会想起佛、想起法、想起僧。舍利弗啊！不要以为这些鸟是罪业的果报才生成的。为什么呢？因为那个佛国没有地狱、饿鬼、畜生这三恶道。舍利弗啊！那个佛国连三恶道的名字都没有，哪里会有实际的三恶道呢？这些鸟，都是阿弥陀佛为了让佛法的声音传开，变化出来的。舍利弗啊！那个佛国，微风吹动各种宝树和宝网，发出微妙的声音，就像成百上千种乐器同时演奏。听到这声音的人，都自然生起念佛、念法、念僧的心。舍利弗啊！那个佛国成就了像这样的功德与庄严。

法师怎么讲

大安法师

这些鸟不是罪报所生，乃是“阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作”。

—— 大安法师（2024）　读原文 →

有人会问，这些鸟的名字不就是畜生吗？大安法师说，经文已特别说明，牠们不是罪报所生，而是阿弥陀佛的愿力所现。所以这些名称不属于不善之名，而是在显示如来的功德。

宣化上人

极乐世界是无有众苦，但受诸乐，无有地狱、饿鬼、畜生三恶道。

—— 宣化上人（2011）　读原文 →

宣化上人提醒，那些鸟是变化出来的境界，并不是真有畜生。他接着说，要生到那里，就要老实念佛，专一其心，把念佛当作眼前要做的事。

道证法师

各种声音都是阿弥陀佛欲令法音宣流变化所作，各种声音都提醒我们念佛。

—— 道证法师（2014）　读原文 →

道证法师把这段经文用到日常生活。环境再吵，也可以把各种声音当作提醒，帮助自己忆佛念佛，不必因为外境不合心意而起烦恼。

惟贤法师

在极乐国土的众生，思衣得衣，思食得食，逍遥自在

—— 惟贤法师（2011）　读原文 →

惟贤法师引这段「清旦供养、食时还本国」的经文，说明极乐国土的众生没有衣食生活的忧患，过得自在安稳。

要点

• 极乐国土有天乐、黄金地，昼夜六时天雨曼陀罗华，这是经文所说的功德庄严。
• 众生清旦以衣裓盛妙华，供养他方十万亿佛，用餐时就回到本国，用餐后经行。
• 众鸟不是罪报所生，因为极乐国土连三恶道的名字都没有；牠们是阿弥陀佛为了让法音流传而变化出来的。
• 鸟声、风吹宝树与宝网的声音，都在演说五根、五力、七菩提分、八圣道分，听到的人自然生起念佛、念法、念僧之心。