《佛說阿彌陀經》
阿彌陀經・第四段｜白話與法師講解
本段說明阿彌陀佛名號的由來：光明與壽命都無量；也說極樂國土的眾生都是不退轉，其中多有一生補處菩薩，所以勸人發願往生。
經文
「舍利弗！於汝意云何？彼佛何故號阿彌陀？舍利弗！彼佛光明無量，照十方國無所障礙，是故號為阿彌陀。又舍利弗！彼佛壽命及其人民，無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。舍利弗！阿彌陀佛成佛已來，於今十劫。又舍利弗！彼佛有無量無邊聲聞弟子，皆阿羅漢，非是算數之所能知；諸菩薩，亦復如是。舍利弗！彼佛國土成就如是功德莊嚴。
「又舍利弗！極樂國土眾生生者，皆是阿鞞跋致。其中多有一生補處，其數甚多，非是算數所能知之，但可以無量無邊阿僧祇劫說。舍利弗！眾生聞者，應當發願，願生彼國。所以者何？得與如是諸上善人俱會一處。
《佛說阿彌陀經》第四段 CBETA T0366
白話
佛說：舍利弗啊，你認為如何？那尊佛為什麼稱為阿彌陀呢？
舍利弗啊，那尊佛的光明沒有限量，普照十方國土，沒有任何阻礙，所以稱為阿彌陀。還有，舍利弗啊，那尊佛的壽命，以及他國土裡人民的壽命，都是無量無邊阿僧祇劫那麼長，所以也稱為阿彌陀。
舍利弗啊，阿彌陀佛成佛到現在，已經十劫了。還有，舍利弗啊，那尊佛有無量無邊的聲聞弟子，都是阿羅漢，多到不是用算數能夠知道的；眾多菩薩也是這樣。舍利弗啊，那尊佛的國土，成就了像這樣的功德莊嚴。
還有，舍利弗啊，極樂國土裡往生的眾生，都是阿鞞跋致，也就是不退轉。其中有很多是一生補處的菩薩，數目非常多，不是算數能夠知道的，只能用無量無邊阿僧祇劫來說。舍利弗啊，眾生聽到這些，應當發願，願意往生到那個國土。為什麼呢？因為可以和這樣許多善德高尚的人，一同聚會在一處。
法師怎麼講
道證法師
既然是“無所障礙”，是有障礙還是沒障礙？“無所障礙，是故號為阿彌陀”，既然叫做“阿彌陀”，就是無障礙。
—— 道證法師（2016） 讀原文 →
道證法師抓住經文「無所障礙」四個字，說阿彌陀這個名號本身就是沒有障礙的意思。他又提到佛還有一個名字叫「無礙光」，用來說明對佛的光明要有信心。
牧牛法師
我們都知道，阿彌陀譯為無量光、無量壽。
—— 牧牛法師（2016） 讀原文 →
牧牛法師先點出阿彌陀的意思是無量光、無量壽，再引這段經文中光明無量、壽命無量的句子。他接著說，往生者都是不退轉，是因為有佛的願力加持，又有善人相伴，督促自己精進。
元音老人
阿彌陀就是無量光、無量壽。無量光就是空間之“廣大”，無量壽就是時間之“不斷”
—— 元音老人（2017） 讀原文 →
元音老人把無量光解作空間上的廣大，無量壽解作時間上的不斷。他再說，這光明是我們本具的智慧法身，只是被無明遮蓋，所以修行是要把心練得空淨。
大安法師
第一個是“位不退”。就是你進入聖賢的位子，再不會退到凡夫位。
—— 大安法師（2018） 讀原文 →
大安法師解說「阿鞞跋致」就是不退轉，分位不退、行不退、念不退三種。他強調，一般修行要經過很長的時間才能得到不退，而往生極樂的眾生，靠阿彌陀佛的願力就都是阿鞞跋致。
大安法師
一生補處那就是等覺菩薩，轉身就補佛位，相當於彌勒、觀音、勢至、普賢、文殊水平。
—— 大安法師（2018） 讀原文 →
大安法師說明「一生補處」是等覺菩薩，下一生就補上佛位。他也說，這些菩薩的數目多到無法計算，所以經文只說「無量無邊阿僧祇」。
要點
- 阿彌陀佛的名號有兩層意思：光明無量（無量光），壽命無量（無量壽）。
- 佛的光明照十方國土，沒有任何阻礙；佛和國中人民的壽命，都是無量無邊阿僧祇劫。
- 阿彌陀佛成佛已經十劫；他的聲聞弟子和菩薩，數目多到無法用算數來知道。
- 極樂國土往生的眾生都是阿鞞跋致（不退轉），其中有很多一生補處的菩薩。
- 經文勸眾生聽聞之後發願往生，因為可以和這些善德高尚的人聚會在一處。