阿弥陀经・第九段｜白话与法师讲解

发愿想往生阿弥陀佛国的人，都得不退转，所以劝有信的人要发愿。释迦牟尼佛又说，他在五浊恶世说这难信的法门，是难中之难。

经文

「舍利弗！若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者；是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土若已生、若今生、若当生。是故舍利弗！诸善男子、善女人若有信者，应当发愿生彼国土。

「舍利弗！如我今者，称赞诸佛不可思议功德；彼诸佛等，亦称说我不可思议功德，而作是言：『释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生说是一切世间难信之法。』舍利弗！当知我于五浊恶世行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难！」

《佛说阿弥陀经》第九段　CBETA T0366

白话

佛告诉舍利弗：不论是过去已经发愿、现在正在发愿，或是将来才发愿，想往生阿弥陀佛国的人，都能在无上正等正觉的道路上不退转。对那个国土来说，也有已经往生的、现在往生的、将来往生的。

所以，舍利弗啊，善男子、善女人如果有信心，就应当发愿，求生到那个国土。

舍利弗，就像我现在称赞诸佛不可思议的功德一样，那些佛也称赞我不可思议的功德。他们说：「释迦牟尼佛能做很难、很稀有的事。他在娑婆世界的五浊恶世，也就是劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊之中，成就了无上正等正觉，又为众生说这个一切世间都难以相信的法门。」

舍利弗，要知道，我在五浊恶世做这件难事，成就了无上正等正觉，又为一切世间说这个难信的法门，这真是太难了！

法师怎么讲

梦参老和尚

只要发过愿想生极乐世界，还没生去的，只是发过愿，发愿这些人都已无上正等正觉不退堕了，一发愿就不退堕了。

—— 梦参老和尚（2018）　读原文 →

这位法师把「已发愿、今发愿、当发愿」分开讲：过去听闻这个法门而发愿的人、现在听闻而发愿的人，还有未来无量众生听闻后发愿的人。只要发了愿，就不退堕。

道证法师

意思就是现在愿意往生极乐的人，现在就可以快乐地生活。

—— 道证法师（2015）　读原文 →

这位法师讲「今发愿今生极乐」的「今」，可以指这一期的生命，也可以指现在当下。发了愿的人，当下就能安心快乐地过日子。

大安法师

你只要愿产生起来，就是“若已生、若今生、若当生”。

—— 大安法师（2014）　读原文 →

这位法师说，信、愿、行三者当中，愿是核心。经中三次劝人发愿，愿一旦真实建立，信与行也都包含在里面。

广行法师

不单是愚笨的众生不容易相信，就是聪明的众生，也是多有疑心的。

—— 广行法师（2019）　读原文 →

这位法师特别说明「一切世间」四个字。恶道、人道、天道的众生，聪明的人，甚至声闻、缘觉，多半也会有疑心，所以说是难信之法。

要点

• 已发愿、今发愿、当发愿，不论哪个时候发愿，想生阿弥陀佛国的人都得不退转。
• 经文劝有信心的人，应当发愿求生彼国，信心要靠发愿来落实。
• 十方诸佛称赞释迦牟尼佛，因为祂在五浊恶世成佛，又说这个一切世间都难信的法门。
• 五浊是劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊，这是娑婆世界修行的难处。