《金刚般若波罗蜜经》
金刚经・离色离相分第二十｜白话与法师讲解
佛的相好再庄严，也不能只凭外相认出如来。「具足」只是暂时借用的名称，不必执着。
经文
「须菩提！于意云何？佛可以具足色身见不？」
「不也，世尊！如来不应以具足色身见。何以故？如来说具足色身，即非具足色身，是名具足色身。」
「须菩提！于意云何？如来可以具足诸相见不？」
「不也，世尊！如来不应以具足诸相见。何以故？如来说诸相具足，即非具足，是名诸相具足。」
《金刚般若波罗蜜经》离色离相分第二十 CBETA T0235
白话
佛问须菩提：你怎么看？可以凭着圆满的色身来见如来吗？
须菩提回答：不可以，世尊！不应该凭着圆满的色身来见如来。为什么呢？如来说的圆满色身，并不是真有一个固定不变的圆满色身，只是暂时叫做圆满色身。
佛又问：你怎么看？可以凭着圆满的各种相好来见如来吗？
须菩提回答：不可以，世尊！不应该凭着圆满的各种相好来见如来。为什么呢？如来说的各种相好圆满，并不是真有一个固定不变的圆满，只是暂时叫做各种相好圆满。
法师怎么讲
本源法师
报身佛的每一相都具足无量相好庄严。
—— 本源法师（2018） 读原文 →
本源法师把经文里的「具足」，解释为报身佛的无量相好庄严。相好再圆满，须菩提仍然说不可以凭这些来见如来。
济群法师
但却是缘生幻化之物，虚妄不实，终归败坏
—— 济群法师（2011） 读原文 →
济群法师说，佛的三十二相、八十种好是因缘所生，会坏灭。所以不能把庄严的色身，当成如来本身。
南怀瑾老师
千万不可以着相，你不要以有形的观念来看佛。
—— 南怀瑾老师（2015） 读原文 →
南怀瑾老师用一句话点出重点：看佛不要停在有形的样子上。
要点
- 本段先后问了两次：能不能凭圆满的色身见如来？能不能凭圆满的各种相好见如来？须菩提两次都回答「不也」。
- 「即非……是名……」的读法：先说它不是固定不变的东西，再说只是暂时借用的名称。名称可以用，但不要把名称当成真有一个固定的样子。
- 色身与相好是因缘聚合而成，会变化、会坏灭。若只盯着外相，就容易忘了去认识如来真正的意思。
- 本段的提醒是：看到庄严的佛像或佛相，心生恭敬是好事，但不要停在外形上，要往经文所说的道理去体会。