普门品・第六段｜白话与法师讲解

观世音菩萨受璎珞并分供二佛，佛再以偈说明菩萨的大愿、救苦与慈悲，劝人常念、顶礼。

经文

尔时佛告观世音菩萨：「当愍此无尽意菩萨及四众，天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等故，受是璎珞。」

即时观世音菩萨愍诸四众，及于天、龙、人非人等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。

「无尽意！观世音菩萨有如是自在神力，游于娑婆世界。」

尔时无尽意菩萨以偈问曰：

「世尊妙相具，我今重问彼，
佛子何因缘，名为观世音？
具足妙相尊，偈答无尽意：
『汝听观音行，善应诸方所，
弘誓深如海，历劫不思议，
侍多千亿佛，发大清净愿。
我为汝略说，闻名及见身，
心念不空过，能灭诸有苦。
假使兴害意，推落大火坑，
念彼观音力，火坑变成池。
或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，
念彼观音力，波浪不能没。
或在须弥峰，为人所推堕，
念彼观音力，如日虚空住。
或被恶人逐，堕落金刚山，
念彼观音力，不能损一毛。
或值怨贼绕，各执刀加害，
念彼观音力，咸即起慈心。
或遭王难苦，临刑欲寿终，
念彼观音力，刀寻段段坏。
或囚禁枷锁，手足被杻械，
念彼观音力，释然得解脱。
呪诅诸毒药，所欲害身者，
念彼观音力，还著于本人。
或遇恶罗刹、毒龙诸鬼等，
念彼观音力，时悉不敢害。
若恶兽围遶，利牙爪可怖，
念彼观音力，疾走无边方。
蚖蛇及蝮蝎，气毒烟火燃，
念彼观音力，寻声自回去。
云雷鼓掣电，降雹澍大雨，
念彼观音力，应时得消散。
众生被困厄，无量苦逼身，
观音妙智力，能救世间苦。
具足神通力，广修智方便，
十方诸国土，无刹不现身。
种种诸恶趣，地狱鬼畜生，
生老病死苦，以渐悉令灭。
真观清净观，广大智慧观，
悲观及慈观，常愿常瞻仰。
无垢清净光，慧日破诸暗，
能伏灾风火，普明照世间。
悲体戒雷震，慈意妙大云，
澍甘露法雨，灭除烦恼焰。
诤讼经官处，怖畏军阵中，
念彼观音力，众怨悉退散。
妙音观世音，梵音海潮音，
胜彼世间音，是故须常念，
念念勿生疑。观世音净圣，
于苦恼死厄，能为作依怙，
具一切功德，慈眼视众生，
福聚海无量，是故应顶礼。』」

《妙法莲华经观世音菩萨普门品》第六段　CBETA T0262

白话

这时，佛对观世音菩萨说：「请你怜悯无尽意菩萨，以及四众弟子，还有天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人等，接受这串璎珞。」

观世音菩萨于是怜悯这些大众，接受了璎珞，把它分成两份：一份供养释迦牟尼佛，一份供养多宝佛塔。

佛说：「无尽意啊！观世音菩萨就是有这样自在的神力，在娑婆世界中游化。」

这时无尽意菩萨用偈颂请问：「世尊具足殊胜的相好，我再一次请问：这位佛子是什么因缘，名叫观世音？」具足妙相的世尊也用偈颂回答：「你听听观音的行持，他能随顺各个地方、各种因缘而应现。他的大愿深广如海，经历无数劫都难以思议；他侍奉过千万亿佛，发下清净的大愿。我为你简单说：听到名号、见到身相，心里常常忆念，不会白白过去，能灭除种种苦。

假使有人存心加害，把人推入大火坑，只要念观音的力量，火坑会变成水池。或漂流在大海，遇到龙、鱼、鬼怪的灾难，念观音的力量，波浪不能淹没。或在须弥山顶，被人推下去，念观音的力量，能像太阳一样安稳停在空中。或被恶人追赶，掉落金刚山，念观音的力量，连一根毛发也不会受损。或遇到怨贼围绕，各拿刀要加害，念观音的力量，他们都生起慈心。或遭遇国法之难，临刑将尽，念观音的力量，刀会一段一段折断。或被囚禁，手脚戴着枷锁，念观音的力量，能得到释放解脱。咒诅和毒药，想要害人的，念观音的力量，反而回到施害者自己身上。或遇到恶罗刹、毒龙和各种鬼，念观音的力量，他们都不敢加害。若有恶兽围绕，牙爪锋利可怕，念观音的力量，牠们飞快逃往远方。蚖蛇、蝮蛇、蝎子，毒气像烟火般燃烧，念观音的力量，听到声音就自己退去。云雷轰鸣、闪电、降下冰雹和大雨，念观音的力量，立刻消散。

众生被困苦厄难，无量的苦逼迫身心，观音微妙的智慧力，能救护世间的苦。他具足神通力，广修智慧方便，十方各国土，没有一处不现身。种种恶道，地狱、饿鬼、畜生，以及生老病死的苦，都渐渐使它们灭除。

他有真观、清净观、广大智慧观、悲观和慈观，我们要常常发愿、常常瞻仰。他的清净光没有污垢，如智慧之日破除黑暗，能降伏灾难风火，普遍照亮世间。他的悲心之体，像持戒如雷震动；慈悲之意，像微妙的大云，降下甘露法雨，灭除烦恼的火焰。在争讼官司之处、军阵惊恐之中，念观音的力量，众多怨敌都退散。

妙音、观世音、梵音、海潮音，胜过世间一切音声，所以要常常忆念，念念不要生疑。观世音是清净的圣者，在苦恼、死亡的灾厄中，能作为依靠。他具足一切功德，以慈悲的眼看待众生，福德聚集如海，无量无边，所以应当顶礼。」

法师怎么讲

星云大师

有时施受俱清净，例如宝积佛用香、花供养佛陀；又如无尽意菩萨用璎珞供养观世音菩萨，这就好像有道德的人礼敬有道德的人。

—— 星云大师（2015）　读原文 →

星云大师在谈布施的清净时，举无尽意菩萨以璎珞供养观世音菩萨为例。他说施的人与受的人都清净，就像有德者礼敬有德者。

从慈法师

菩萨说法无滞(妙音)，寻声救苦(观世音)，音性无着(梵音)，应不失时(海潮音)，四音圆具故曰：“胜彼世间音。”

—— 从慈法师（2014）　读原文 →

从慈法师逐句解说偈颂，把妙音、观世音、梵音、海潮音分别对应菩萨说法无碍、寻声救苦、不执着、应机及时。他也指出，偈颂中菩萨以悲体、戒德、慈意和法雨来度化众生。

达照法师

耳根听一切声音都是清净音，所以说“梵音海潮音，胜彼世间音”，这是在楞严经中，菩萨教我们的下手处。

—— 达照法师（2011）　读原文 →

达照法师把「梵音海潮音，胜彼世间音」连到耳根的用功。他说听声音时不随声音跑，也不是不听，这是观音法门修行的下手处。

宏海法师

你念观音菩萨是不是跟善法相应，你跟观音菩萨的心不相应，说是念他，实际上是背其道而行，不是真念，不是真恭敬。

—— 宏海法师（2024）　读原文 →

宏海法师谈《普门品》说的常念常恭敬。他提醒，念观音要调整自己的心，与善法相应，才是真念、真恭敬。

要点

• 观世音菩萨受璎珞，是出于怜悯四众与天龙八部，并把它分成两份，分别供养释迦牟尼佛与多宝佛塔。
• 偈颂先说菩萨的大愿深广如海，并侍奉过千万亿佛，所以他的救苦有深厚的根基。
• 偈文以火坑、大海、恶人、刀杖、毒药、猛兽、雷雨等种种苦难为例，说明忆念观音的力量。
• 经文最后劝人常念、念念不要生疑，并对这位清净圣者顶礼。