药师经・第七段｜白话与法师讲解

世尊告诉曼殊室利：悭贪不肯布施的人，命终可能堕入饿鬼或畜生道；若曾听闻药师佛名号，在恶道中一念忆起，便能转生为人，并乐于布施。

经文

尔时，世尊复告曼殊室利童子言：「曼殊室利！有诸众生，不识善恶，唯怀贪悋，不知布施及施果报，愚痴无智，阙于信根，多聚财宝，勤加守护；见乞者来，其心不喜，设不获已而行施时，如割身肉，深生痛惜。复有无量悭贪有情，积集资财，于其自身尚不受用，何况能与父母、妻子、奴婢、作使，及来乞者？彼诸有情，从此命终，生饿鬼界，或傍生趣。由昔人间，曾得暂闻药师琉璃光如来名故，今在恶趣，暂得忆念彼如来名，即于念时，从彼处没，还生人中，得宿命念，畏恶趣苦，不乐欲乐，好行惠施，赞叹施者，一切所有悉无贪惜，渐次尚能以头目手足，血肉身分，施来求者，况余财物。

《药师琉璃光如来本愿功德经》第七段　CBETA T0450

白话

这时，世尊又对曼殊室利童子说：「曼殊室利啊！有些众生，分不清善与恶，心里只有贪心和吝啬。他们不懂布施，也不知道布施会有好的果报；愚痴没有智慧，缺少信心的根基。他们积聚许多财宝，用心看守。看到有人来乞讨，心里不欢喜；万不得已而布施时，就像割自己身上的肉一样，非常心痛舍不得。

还有无数悭贪的众生，积攒了许多资财，连自己都不肯用，更何况给父母、妻子、儿女、奴仆、佣人，以及前来乞讨的人呢？这些众生命终之后，会投生到饿鬼道，或畜生道。

但是，因为他们过去在人间，曾经听闻过药师琉璃光如来的名号，所以现在身在恶道，只要能够暂时忆念起这位如来的名号，就在忆念的那一刻，从恶道中消失，重新生到人间。他们能记起过去的事，害怕恶道的痛苦，不再贪爱世间的享乐，喜欢布施，也赞叹布施的人。他们对自己所有的一切都不贪惜，慢慢地，甚至能把头、眼、手、脚、血肉身体，布施给前来求取的人，更何况其他的财物呢。」

法师怎么讲

济群法师

在恶趣中如能忆念药师如来名号，就能很快转生善道之中，并得宿命念，畏恶趣苦，从此不再贪吝，好行惠施，获得福德。

—— 济群法师（2011）　读原文 →

济群法师把这段经文归为「由贪吝带来的果报」。他说，舍不得布施的人，命终会生到恶道。但在恶道中若能忆念药师如来名号，就能转生善道，从此不再贪吝，乐于布施。

正如法师

舍财如割身上肉，很痛啊！《药师经》中就有这样说：“见乞者来，其心不喜，设不获己，而行施时，如割身肉，深生痛惜。”

—— 正如法师（2012）　读原文 →

正如法师引用这段经文，说明人舍不得财的心情。他提醒大家，「舍得」的道理是有舍才有得，紧握钱财不放，其他方面反而可能出问题。他劝人要懂得放下，让生命保持平衡。

要点

• 经文先说悭贪的样子：不懂布施、守着财宝，被人乞讨不欢喜，布施时像割肉一样痛惜。
• 悭贪到连自己、父母、妻子、儿女都舍不得给，命终后会生到饿鬼道或畜生道。
• 过去若曾听闻药师琉璃光如来名号，身在恶道时暂时忆念，就能转生到人间。
• 回到人间后，能记起过去的事，害怕恶道之苦，不贪爱享乐，乐于布施并赞叹布施的人。
• 对自己所有的东西不再贪惜，慢慢连头目手足、血肉身分都能布施，何况其他财物。