藥師經・第七段｜白話與法師講解

世尊告訴曼殊室利：慳貪不肯布施的人，命終可能墮入餓鬼或畜生道；若曾聽聞藥師佛名號，在惡道中一念憶起，便能轉生為人，並樂於布施。

經文

爾時，世尊復告曼殊室利童子言：「曼殊室利！有諸眾生，不識善惡，唯懷貪悋，不知布施及施果報，愚癡無智，闕於信根，多聚財寶，勤加守護；見乞者來，其心不喜，設不獲已而行施時，如割身肉，深生痛惜。復有無量慳貪有情，積集資財，於其自身尚不受用，何況能與父母、妻子、奴婢、作使，及來乞者？彼諸有情，從此命終，生餓鬼界，或傍生趣。由昔人間，曾得暫聞藥師琉璃光如來名故，今在惡趣，暫得憶念彼如來名，即於念時，從彼處沒，還生人中，得宿命念，畏惡趣苦，不樂欲樂，好行惠施，讚歎施者，一切所有悉無貪惜，漸次尚能以頭目手足，血肉身分，施來求者，況餘財物。

《藥師琉璃光如來本願功德經》第七段　CBETA T0450

白話

這時，世尊又對曼殊室利童子說：「曼殊室利啊！有些眾生，分不清善與惡，心裡只有貪心和吝嗇。他們不懂布施，也不知道布施會有好的果報；愚癡沒有智慧，缺少信心的根基。他們積聚許多財寶，用心看守。看到有人來乞討，心裡不歡喜；萬不得已而布施時，就像割自己身上的肉一樣，非常心痛捨不得。

還有無數慳貪的眾生，積攢了許多資財，連自己都不肯用，更何況給父母、妻子、兒女、奴僕、傭人，以及前來乞討的人呢？這些眾生命終之後，會投生到餓鬼道，或畜生道。

但是，因為他們過去在人間，曾經聽聞過藥師琉璃光如來的名號，所以現在身在惡道，只要能夠暫時憶念起這位如來的名號，就在憶念的那一刻，從惡道中消失，重新生到人間。他們能記起過去的事，害怕惡道的痛苦，不再貪愛世間的享樂，喜歡布施，也讚歎布施的人。他們對自己所有的一切都不貪惜，慢慢地，甚至能把頭、眼、手、腳、血肉身體，布施給前來求取的人，更何況其他的財物呢。」

法師怎麼講

濟群法師

在惡趣中如能憶念藥師如來名號，就能很快轉生善道之中，並得宿命念，畏惡趣苦，從此不再貪吝，好行惠施，獲得福德。

—— 濟群法師（2011）　讀原文 →

濟群法師把這段經文歸為「由貪吝帶來的果報」。他說，捨不得布施的人，命終會生到惡道。但在惡道中若能憶念藥師如來名號，就能轉生善道，從此不再貪吝，樂於布施。

正如法師

舍財如割身上肉，很痛啊！《藥師經》中就有這樣說：“見乞者來，其心不喜，設不獲己，而行施時，如割身肉，深生痛惜。”

—— 正如法師（2012）　讀原文 →

正如法師引用這段經文，說明人捨不得財的心情。他提醒大家，「捨得」的道理是有捨才有得，緊握錢財不放，其他方面反而可能出問題。他勸人要懂得放下，讓生命保持平衡。

要點

• 經文先說慳貪的樣子：不懂布施、守著財寶，被人乞討不歡喜，布施時像割肉一樣痛惜。
• 慳貪到連自己、父母、妻子、兒女都捨不得給，命終後會生到餓鬼道或畜生道。
• 過去若曾聽聞藥師琉璃光如來名號，身在惡道時暫時憶念，就能轉生到人間。
• 回到人間後，能記起過去的事，害怕惡道之苦，不貪愛享樂，樂於布施並讚歎布施的人。
• 對自己所有的東西不再貪惜，慢慢連頭目手足、血肉身分都能布施，何況其他財物。