地藏經・閻浮眾生業感品第四｜白話與法師講解

地藏菩薩稟報佛陀要度盡眾生；佛陀說明他累劫的大願，並列舉種種惡業所感的果報，提醒眾生因果不虛。

經文

爾時，地藏菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！我承佛如來威神力故，遍百千萬億世界，分是身形，救拔一切業報眾生。若非如來大慈力故，即不能作如是變化。我今又蒙佛付囑，至阿逸多成佛已來，六道眾生，遣令度脫。唯然，世尊，願不有慮。」

爾時，佛告地藏菩薩：「一切眾生，未解脫者，性識無定。惡習結業，善習結果，為善為惡，逐境而生。輪轉五道，暫無休息，動經塵劫，迷惑障難。如魚遊網，將是長流，脫入暫出，又復遭網。以是等輩，吾當憂念。汝既畢是往願，累劫重誓，廣度罪輩，吾復何慮？」

說是語時，會中有一菩薩摩訶薩，名定自在王，白佛言：「世尊！地藏菩薩累劫已來，各發何願？今蒙世尊，殷勤讚歎。唯願世尊，略而說之。」

爾時，世尊告定自在王菩薩：「諦聽！諦聽！善思念之，吾當為汝，分別解說。乃往過去，無量阿僧祇那由他不可說劫，爾時有佛，號一切智成就如來——應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，其佛壽命六萬劫。未出家時，為小國王，與一隣國王為友，同行十善，饒益眾生。其隣國內，所有人民，多造眾惡。二王議計，廣設方便。一王發願，早成佛道，當度是輩，令使無餘。一王發願，若不先度罪苦，令是安樂，得至菩提，我終未願成佛。」

佛告定自在王菩薩：「一王發願早成佛者，即一切智成就如來是。一王發願永度罪苦眾生，未願成佛者，即地藏菩薩是。復於過去，無量阿僧祇劫，有佛出世，名清淨蓮華目如來，其佛壽命四十劫。像法之中，有一羅漢，福度眾生。因次教化，遇一女人，字曰光目，設食供養。羅漢問之：『欲願何等？』光目答言：『我以母亡之日，資福救拔，未知我母生處何趣？』羅漢愍之，為入定觀，見光目女母墮在惡趣，受極大苦。羅漢問光目言：『汝母在生，作何行業？今在惡趣，受極大苦。』光目答言：『我母所習，唯好食噉魚鼈之屬。所食魚鼈多食其子，或炒或煮，恣情食噉。計其命數，千萬復倍。尊者慈愍，如何哀救？』羅漢愍之，為作方便，勸光目言：『汝可志誠念清淨蓮華目如來，兼塑畫形像，存亡獲報。』

「光目聞已，即捨所愛，尋畫佛像，而供養之。復恭敬心，悲泣瞻禮。忽於夜後，夢見佛身，金色晃耀，如須彌山，放大光明，而告光目：『汝母不久，當生汝家，纔覺飢寒，即當言說。』

「其後家內，婢生一子，未滿三日，而乃言說，稽首悲泣，告於光目：『生死業緣，果報自受。吾是汝母，久處暗冥，自別汝來，累墮大地獄。蒙汝福力，方得受生。為下賤人，又復短命，壽年十三，更落惡道。汝有何計，令吾脫免？』光目聞說，知母無疑，哽咽悲啼，而白婢子：『既是我母，合知本罪，作何行業，墮於惡道？』婢子答言：『以殺害毀罵二業受報。若非蒙福，救拔吾難，以是業故，未合解脫。』光目問言：『地獄罪報，其事云何？』婢子答言：『罪苦之事，不忍稱說，百千歲中，卒白難竟。』

「光目聞已，啼淚號泣，而白空界：『願我之母，永脫地獄。畢十三歲，更無重罪，及歷惡道。十方諸佛，慈哀愍我，聽我為母所發廣大誓願：若得我母永離三塗，及斯下賤，乃至女人之身，永劫不受者，願我自今日後，對清淨蓮華目如來像前，却後百千萬億劫中，應有世界，所有地獄，及三惡道，諸罪苦眾生，誓願救拔，令離地獄惡趣、畜生、餓鬼等。如是罪報等人，盡成佛竟，我然後方成正覺。』

「發誓願已，具聞清淨蓮華目如來而告之曰：『光目！汝大慈愍，善能為母發如是大願。吾觀汝母，十三歲畢，捨此報已，生為梵志，壽年百歲。過是報後，當生無憂國土，壽命不可計劫。後成佛果，廣度人天，數如恒河沙。』」

佛告定自在王：「爾時羅漢福度光目者，即無盡意菩薩是。光目母者，即解脫菩薩是。光目女者，即地藏菩薩是。過去久遠劫中，如是慈愍發恒河沙願，廣度眾生。

「未來世中，若有男子女人，不行善者，行惡者，乃至不信因果者，邪婬妄語者，兩舌惡口者，毀謗大乘者，如是諸業眾生，必墮惡趣。若遇善知識，勸令一彈指間歸依地藏菩薩，是諸眾生，即得解脫三惡道報。若能志心歸敬，及瞻禮讚歎，香華衣服，種種珍寶，或復飲食，如是奉事者，未來百千萬億劫中，常在諸天受勝妙樂。若天福盡，下生人間，猶百千劫，常為帝王，能憶宿命因果本末。定自在王，如是地藏菩薩，有如此不可思議大威神力，廣利眾生，汝等諸菩薩，當記是經，廣宣流布。」

定自在王白佛言：「世尊！願不有慮。我等千萬億菩薩摩訶薩，必能承佛威神，廣演是經於閻浮提，利益眾生。」

定自在王菩薩白世尊已，合掌恭敬，作禮而退。

爾時，四方天王，俱從座起，合掌恭敬，白佛言：「世尊！地藏菩薩於久遠劫來，發如是大願，云何至今，猶度未絕，更發廣大誓言？唯願世尊，為我等說。」

佛告四天王：「善哉！善哉！吾今為汝，及未來現在天人眾等，廣利益故，說地藏菩薩於娑婆世界，閻浮提內，生死道中，慈哀救拔，度脫一切罪苦眾生方便之事。」

四天王言：「唯然，世尊！願樂欲聞。」

佛告四天王：「地藏菩薩久遠劫來，迄至于今，度脫眾生，猶未畢願。慈愍此世罪苦眾生，復觀未來無量劫中，因蔓不斷，以是之故，又發重願。如是菩薩，於娑婆世界，閻浮提中，百千萬億方便，而為教化。

「四天王！地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬪諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳悋者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖瘂報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬪亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。

「如是等閻浮提眾生，身口意業，惡習結果，百千報應，今麁略說。如是等閻浮提眾生，業感差別，地藏菩薩百千方便，而教化之。是諸眾生，先受如是等報，後墮地獄，動經劫數，無有出期。是故汝等，護人護國，無令是諸眾業，迷惑眾生。」

四天王聞已，涕淚悲歎，合掌而退。

《地藏菩薩本願經》閻浮眾生業感品第四　CBETA T0412

白話

那時，地藏菩薩對佛說：「世尊，我承蒙如來威神力的加持，才能遍及百千萬億個世界，分出這麼多身形，救拔一切受業報的眾生。若不是如來的大慈悲力，我就不能做出這樣的變化。如今又蒙佛交付，直到彌勒菩薩成佛以前，六道眾生都交給我來度脫。世尊，請您不必掛心。」

這時佛告訴地藏菩薩：「還沒解脫的眾生，心性不定。惡的習氣結成惡業，善的習氣結成善果，是行善還是作惡，都是跟著外境而生起。他們在五道中輪轉，一刻也不得休息，經歷塵沙般久遠的劫數，被迷惑和障難所困。就像魚游在網中，順著長流而去，好不容易脫出一下，又再落入網裡。對這樣的眾生，我總是憂念。你既然已經完成往昔的大願，累劫的重誓，廣度有罪的眾生，我又何必擔憂呢？」

說這些話時，法會中有一位菩薩摩訶薩，名叫定自在王，請問佛：「世尊，地藏菩薩累劫以來，各發了什麼願？如今蒙世尊這樣殷勤讚歎。請世尊簡略地說一說。」

佛告訴定自在王菩薩：「仔細聽，好好思量，我為你分別解說。在過去無量無數不可說的劫之前，有一尊佛，名號一切智成就如來，壽命六萬劫。這位佛還沒出家時，是小國的國王，與鄰國的國王是朋友，一同行十善，利益眾生。鄰國的人民大多造作許多惡業。兩位國王商議，想出種種方便。一位國王發願：早日成佛，去度這些人，讓他們一個不剩。另一位國王發願：若不先度脫罪苦的眾生，讓他們得到安樂，乃至證得菩提，我始終不願成佛。」

佛告訴定自在王菩薩：「發願早日成佛的那位國王，就是一切智成就如來；發願永遠度脫罪苦眾生、不願先成佛的那位，就是地藏菩薩。

又在過去無數劫以前，有一尊佛出世，名叫清淨蓮華目如來，壽命四十劫。在他的像法時期，有一位羅漢，以福德度化眾生。他在教化途中，遇到一位女子，名叫光目，她備了飯食供養羅漢。羅漢問她：『你想求什麼？』光目說：『我母親過世那天，我為她修福救拔，但不知道母親投生到哪一道？』羅漢憐憫她，入定觀察，看見光目的母親墮在惡道，受極大的苦。羅漢問光目：『你母親在世時，做過什麼事？如今在惡道受這麼大的苦。』光目說：『我母親平日只喜歡吃魚鱉之類，所吃的魚鱉大多連魚子也一起吃，有時炒、有時煮，隨意地吃。算起來被害的性命，有千萬的好幾倍。尊者慈悲，要怎麼救她呢？』羅漢憐憫她，為她想方便，勸光目說：『你可以誠心念清淨蓮華目如來，並且塑造或繪畫佛像，這樣生者與亡者都能得到利益。』

光目聽了，立刻捨出自己所愛的東西，畫了佛像供養，並且恭敬地、悲泣地瞻仰禮拜。忽然在夜後，夢見佛身金色光耀，像須彌山一樣，放出大光明，告訴光目：『你的母親不久將出生在你家，剛覺得飢寒，就會開口說話。』

不久，家裡的婢女生了一個孩子，不到三天就開口說話，叩頭悲泣，對光目說：『生死的業緣，果報要自己承受。我是你的母親，長久處在黑暗中，自從與你分別，累次墮入大地獄。蒙你的福力，才得以受生，但是做了下賤人，又短命，只活十三歲，之後又要落入惡道。你有什麼辦法讓我脫免？』光目聽了，知道這確是母親無疑，哽咽悲啼，問婢女之子：『既然是我母親，應該知道自己的罪，做了什麼事才墮入惡道？』孩子回答：『是因殺害、毀罵兩種業而受報。若不是蒙你的福力救拔，因為這些業，我還不該解脫。』光目問：『地獄的罪報是怎樣的？』孩子回答：『罪苦的事情，不忍說出口，就算說上百千年，也說不完。』

光目聽了，淚流號泣，向虛空說：『願我的母親永遠脫離地獄，十三歲壽盡以後，不再有重罪，也不再經歷惡道。十方諸佛慈悲憐憫我，聽我為母親發廣大的誓願：若能讓我母親永遠離開三惡道，以及這下賤的身分，甚至女人之身永劫都不再受，那麼我從今天以後，在清淨蓮華目如來的像前，在往後百千萬億劫中，凡是所有世界的地獄與三惡道裡受罪的眾生，我誓願救拔，使他們離開地獄、畜生、餓鬼等惡趣。這些受罪報的人都成佛以後，我才成正覺。』

發完誓願，光目清楚聽到清淨蓮華目如來對她說：『光目，你大慈悲憐憫，能為母親發這樣的大願。我看你母親十三歲壽盡，捨了這個報身，會生為婆羅門，壽命百歲。這個報身過後，將生到無憂國土，壽命不可計算劫數。之後成就佛果，廣度人天，數量像恒河沙那樣多。』」

佛告訴定自在王：「當時那位以福德度化光目的羅漢，就是無盡意菩薩。光目的母親，就是解脫菩薩。光目女，就是地藏菩薩。在過去久遠的劫中，他就是這樣慈悲憐憫，發下恒河沙那樣多的願，廣度眾生。

未來世中，若有男子女人，不行善的、行惡的，乃至不信因果的、邪淫妄語的、兩舌惡口的、毀謗大乘的，這樣造種種業的眾生，必定墮入惡道。若遇到善知識，勸他在一彈指的短時間內皈依地藏菩薩，這些眾生就能解脫三惡道的果報。若能一心恭敬禮拜、讚歎，並以香花、衣服、種種珍寶，或飲食來供養奉事，未來百千萬億劫中，常在天上受殊勝微妙的快樂。若天福享盡，下生人間，仍然有百千劫常做帝王，並能記得前世因果的來龍去脈。定自在王，地藏菩薩有這樣不可思議的大威神力，廣泛利益眾生，你們諸位菩薩，應當記住這部經，廣為宣說流傳。」

定自在王對佛說：「世尊，請您不必掛慮。我們千萬億菩薩摩訶薩，一定承佛威神，在閻浮提廣為宣演這部經，利益眾生。」定自在王菩薩稟白完世尊，合掌恭敬，禮拜後退下。

這時，四方天王都從座位起身，合掌恭敬，對佛說：「世尊，地藏菩薩從久遠劫以來，發了這樣的大願，為什麼到現在還度不完，又再發廣大的誓言？請世尊為我們說說。」

佛告訴四天王：「很好，很好！我現在為你們，以及未來、現在的天人大眾，為了廣大利益的緣故，說地藏菩薩在娑婆世界閻浮提內的生死道中，慈悲救拔、度脫一切罪苦眾生的方便之事。」四天王說：「是的，世尊，我們很願意聽。」

佛告訴四天王：「地藏菩薩從久遠劫以來直到今天，度脫眾生仍未圓滿所願。他憐憫這個世界受罪受苦的眾生，又看到未來無量劫中，惡因像藤蔓一樣蔓延不斷，因此又發重願。這位菩薩在娑婆世界閻浮提中，以百千萬億種方便來教化眾生。

四天王，地藏菩薩遇到殺生的人，就說因宿世殃禍而短命的報應；遇到偷盜的，說貧窮苦楚的報應；遇到邪淫的，說變成雀、鴿、鴛鴦的報應；遇到惡口的，說眷屬鬥諍的報應；遇到毀謗的，說無舌、口生瘡的報應；遇到瞋恚的，說醜陋、殘疾的報應；遇到慳吝的，說所求不如願的報應；遇到飲食沒有節制的，說飢渴、咽喉生病的報應；遇到恣意打獵的，說驚恐發狂、喪失性命的報應；遇到忤逆父母的，說天災地禍、被殺害的報應；遇到焚燒山林草木的，說狂亂迷惑而自取死亡的報應；遇到對前後父母惡毒的，說轉生後被鞭打、現世受報；遇到用網捕捉幼雛的，說骨肉分離的報應；遇到毀謗三寶的，說眼盲、耳聾、口啞的報應；遇到輕慢佛法教導的，說永遠處在惡道的報應；遇到破壞、濫用寺院常住物的，說億劫輪迴地獄的報應；遇到玷污清淨行、誣陷僧人的，說永遠在畜生道的報應；遇到用熱水、火燒、刀斬傷害生命的，說輪迴中彼此遞相償還的報應；遇到破戒、犯齋的，說變成禽獸、受飢餓的報應；遇到不合道理地毀壞浪費東西的，說所求缺乏斷絕的報應；遇到我慢貢高的，說卑賤受人驅使的報應；遇到兩舌挑撥鬥亂的，說無舌或百舌的報應；遇到邪見的，說生在邊地的報應。

以上這些閻浮提眾生，身、口、意所造的業，惡習結成的果報，有百千種，現在只是粗略地說。眾生所感的業各有差別，地藏菩薩用百千種方便來教化他們。這些眾生先受這些報應，之後又墮入地獄，經過許多劫數，沒有出離的期限。所以你們要護人、護國，不要讓這些種種惡業迷惑眾生。」

四天王聽完，流淚悲歎，合掌退下。

法師怎麼講

大安法師

有現報，現世造作現世報；有生報，今世造作來生報；有後報，就是未來的十百千萬生之後再報。

—— 大安法師（2014）　讀原文 →

這篇依經文的身、口、意三業，逐條講解各種惡業所感的果報。文中說明業報有現報、生報、後報三種，報應不一定在眼前出現，因此要多留意自己的身口意。

大安法師

地藏菩薩都是以百千種善巧方便來教化我等眾生，令我們尊重因果法則，生起敬畏感，樹立道德自我控制系統。

—— 大安法師（2014）　讀原文 →

這段指出，經中列舉種種果報的用意，是要人敬畏因果、不造惡業，並從迷惑顛倒中走出來，建立正見。

夢參老和尚

所有社會上的種種現象，《地藏經》都說了，告訴我們不要做這種錯誤的事，你若一做了，沒完沒了地，受起報來不止一生兩生，無量生去受吧。

—— 夢參老和尚（2020）　讀原文 →

夢參老和尚逐句解釋殺生、偷盜、惡口、瞋恚等各種業的果報，並舉生活中常見的例子來說明。他的重點是：經中所說都是勸人不要造惡，因為受報可能延續很多世。

夢參老和尚

一切智成就如來就發願，發願我要成佛，成了佛來度這些眾生；另一個小國王發願，我先把眾生度盡，然後我才成佛。

—— 夢參老和尚（2019）　讀原文 →

這篇把地藏菩薩的大願分成幾項，本段說的是第三、第四項大願。第三願是兩位國王的發願，第四願是光目女為救母親，在清淨蓮華目如來像前誓願救拔罪苦眾生。

道心法師

《閻浮眾生業感品第四》中提到地藏王菩薩因地為光目女時，有一羅漢勸光目女若要救母，須志誠念清淨蓮華目如來，以念佛故，得以夢中見佛。

—— 道心法師（2014）　讀原文 →

道心法師從念佛的角度看本品，指出羅漢勸光目女的方法是至誠念佛名號，並且塑畫佛像，光目女因此夢中見佛。他也說到《地藏經》多處都顯示念佛的殊勝。

要點

• 地藏菩薩自述是承佛威神力，才能分身救拔眾生；佛陀也明白說，有地藏菩薩發願度眾，自己不必憂慮。
• 眾生心性不定，跟著外境造善造惡，在五道中輪轉，像魚在網中，剛脫出又再落網。
• 地藏菩薩的願有兩個因緣：一是作小國王時，發願先度罪苦眾生再成佛；二是作光目女時，為救母親發願救拔地獄眾生。
• 光目女的因緣說明，供養佛像、至誠念佛、為亡者修福，是經中所講的做法。
• 經文列舉殺生、偷盜、邪淫、惡口等種種惡業所感的報應，目的是教人敬畏因果、不造惡業。
• 經文最後囑咐眾人護人護國，不要讓種種惡業迷惑眾生。