地藏经・阎浮众生业感品第四｜白话与法师讲解

地藏菩萨禀报佛陀要度尽众生；佛陀说明他累劫的大愿，并列举种种恶业所感的果报，提醒众生因果不虚。

经文

尔时，地藏菩萨摩诃萨白佛言：「世尊！我承佛如来威神力故，遍百千万亿世界，分是身形，救拔一切业报众生。若非如来大慈力故，即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱，至阿逸多成佛已来，六道众生，遣令度脱。唯然，世尊，愿不有虑。」

尔时，佛告地藏菩萨：「一切众生，未解脱者，性识无定。恶习结业，善习结果，为善为恶，逐境而生。轮转五道，暂无休息，动经尘劫，迷惑障难。如鱼游网，将是长流，脱入暂出，又复遭网。以是等辈，吾当忧念。汝既毕是往愿，累劫重誓，广度罪辈，吾复何虑？」

说是语时，会中有一菩萨摩诃萨，名定自在王，白佛言：「世尊！地藏菩萨累劫已来，各发何愿？今蒙世尊，殷勤赞叹。唯愿世尊，略而说之。」

尔时，世尊告定自在王菩萨：「谛听！谛听！善思念之，吾当为汝，分别解说。乃往过去，无量阿僧祇那由他不可说劫，尔时有佛，号一切智成就如来——应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，其佛寿命六万劫。未出家时，为小国王，与一隣国王为友，同行十善，饶益众生。其隣国内，所有人民，多造众恶。二王议计，广设方便。一王发愿，早成佛道，当度是辈，令使无余。一王发愿，若不先度罪苦，令是安乐，得至菩提，我终未愿成佛。」

佛告定自在王菩萨：「一王发愿早成佛者，即一切智成就如来是。一王发愿永度罪苦众生，未愿成佛者，即地藏菩萨是。复于过去，无量阿僧祇劫，有佛出世，名清净莲华目如来，其佛寿命四十劫。像法之中，有一罗汉，福度众生。因次教化，遇一女人，字曰光目，设食供养。罗汉问之：『欲愿何等？』光目答言：『我以母亡之日，资福救拔，未知我母生处何趣？』罗汉愍之，为入定观，见光目女母堕在恶趣，受极大苦。罗汉问光目言：『汝母在生，作何行业？今在恶趣，受极大苦。』光目答言：『我母所习，唯好食噉鱼鼈之属。所食鱼鼈多食其子，或炒或煮，恣情食噉。计其命数，千万复倍。尊者慈愍，如何哀救？』罗汉愍之，为作方便，劝光目言：『汝可志诚念清净莲华目如来，兼塑画形像，存亡获报。』

「光目闻已，即舍所爱，寻画佛像，而供养之。复恭敬心，悲泣瞻礼。忽于夜后，梦见佛身，金色晃耀，如须弥山，放大光明，而告光目：『汝母不久，当生汝家，才觉饥寒，即当言说。』

「其后家内，婢生一子，未满三日，而乃言说，稽首悲泣，告于光目：『生死业缘，果报自受。吾是汝母，久处暗冥，自别汝来，累堕大地狱。蒙汝福力，方得受生。为下贱人，又复短命，寿年十三，更落恶道。汝有何计，令吾脱免？』光目闻说，知母无疑，哽咽悲啼，而白婢子：『既是我母，合知本罪，作何行业，堕于恶道？』婢子答言：『以杀害毁骂二业受报。若非蒙福，救拔吾难，以是业故，未合解脱。』光目问言：『地狱罪报，其事云何？』婢子答言：『罪苦之事，不忍称说，百千岁中，卒白难竟。』

「光目闻已，啼泪号泣，而白空界：『愿我之母，永脱地狱。毕十三岁，更无重罪，及历恶道。十方诸佛，慈哀愍我，听我为母所发广大誓愿：若得我母永离三涂，及斯下贱，乃至女人之身，永劫不受者，愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中，应有世界，所有地狱，及三恶道，诸罪苦众生，誓愿救拔，令离地狱恶趣、畜生、饿鬼等。如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正觉。』

「发誓愿已，具闻清净莲华目如来而告之曰：『光目！汝大慈愍，善能为母发如是大愿。吾观汝母，十三岁毕，舍此报已，生为梵志，寿年百岁。过是报后，当生无忧国土，寿命不可计劫。后成佛果，广度人天，数如恒河沙。』」

佛告定自在王：「尔时罗汉福度光目者，即无尽意菩萨是。光目母者，即解脱菩萨是。光目女者，即地藏菩萨是。过去久远劫中，如是慈愍发恒河沙愿，广度众生。

「未来世中，若有男子女人，不行善者，行恶者，乃至不信因果者，邪婬妄语者，两舌恶口者，毁谤大乘者，如是诸业众生，必堕恶趣。若遇善知识，劝令一弹指间归依地藏菩萨，是诸众生，即得解脱三恶道报。若能志心归敬，及瞻礼赞叹，香华衣服，种种珍宝，或复饮食，如是奉事者，未来百千万亿劫中，常在诸天受胜妙乐。若天福尽，下生人间，犹百千劫，常为帝王，能忆宿命因果本末。定自在王，如是地藏菩萨，有如此不可思议大威神力，广利众生，汝等诸菩萨，当记是经，广宣流布。」

定自在王白佛言：「世尊！愿不有虑。我等千万亿菩萨摩诃萨，必能承佛威神，广演是经于阎浮提，利益众生。」

定自在王菩萨白世尊已，合掌恭敬，作礼而退。

尔时，四方天王，俱从座起，合掌恭敬，白佛言：「世尊！地藏菩萨于久远劫来，发如是大愿，云何至今，犹度未绝，更发广大誓言？唯愿世尊，为我等说。」

佛告四天王：「善哉！善哉！吾今为汝，及未来现在天人众等，广利益故，说地藏菩萨于娑婆世界，阎浮提内，生死道中，慈哀救拔，度脱一切罪苦众生方便之事。」

四天王言：「唯然，世尊！愿乐欲闻。」

佛告四天王：「地藏菩萨久远劫来，迄至于今，度脱众生，犹未毕愿。慈愍此世罪苦众生，复观未来无量劫中，因蔓不断，以是之故，又发重愿。如是菩萨，于娑婆世界，阎浮提中，百千万亿方便，而为教化。

「四天王！地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报。若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。若遇邪婬者，说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者，说眷属鬪诤报。若遇毁谤者，说无舌疮口报。若遇瞋恚者，说丑陋癃残报。若遇悭悋者，说所求违愿报。若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。若遇烧山林木者，说狂迷取死报。若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。若遇毁谤三宝者，说盲聋瘖痖报。若遇轻法慢教者，说永处恶道报。若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬僧者，说永在畜生报。若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报。若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报。若遇非理毁用者，说所求阙绝报。若遇吾我贡高者，说卑使下贱报。若遇两舌鬪乱者，说无舌百舌报。若遇邪见者，说边地受生报。

「如是等阎浮提众生，身口意业，恶习结果，百千报应，今麁略说。如是等阎浮提众生，业感差别，地藏菩萨百千方便，而教化之。是诸众生，先受如是等报，后堕地狱，动经劫数，无有出期。是故汝等，护人护国，无令是诸众业，迷惑众生。」

四天王闻已，涕泪悲叹，合掌而退。

《地藏菩萨本愿经》阎浮众生业感品第四　CBETA T0412

白话

那时，地藏菩萨对佛说：「世尊，我承蒙如来威神力的加持，才能遍及百千万亿个世界，分出这么多身形，救拔一切受业报的众生。若不是如来的大慈悲力，我就不能做出这样的变化。如今又蒙佛交付，直到弥勒菩萨成佛以前，六道众生都交给我来度脱。世尊，请您不必挂心。」

这时佛告诉地藏菩萨：「还没解脱的众生，心性不定。恶的习气结成恶业，善的习气结成善果，是行善还是作恶，都是跟着外境而生起。他们在五道中轮转，一刻也不得休息，经历尘沙般久远的劫数，被迷惑和障难所困。就像鱼游在网中，顺着长流而去，好不容易脱出一下，又再落入网里。对这样的众生，我总是忧念。你既然已经完成往昔的大愿，累劫的重誓，广度有罪的众生，我又何必担忧呢？」

说这些话时，法会中有一位菩萨摩诃萨，名叫定自在王，请问佛：「世尊，地藏菩萨累劫以来，各发了什么愿？如今蒙世尊这样殷勤赞叹。请世尊简略地说一说。」

佛告诉定自在王菩萨：「仔细听，好好思量，我为你分别解说。在过去无量无数不可说的劫之前，有一尊佛，名号一切智成就如来，寿命六万劫。这位佛还没出家时，是小国的国王，与邻国的国王是朋友，一同行十善，利益众生。邻国的人民大多造作许多恶业。两位国王商议，想出种种方便。一位国王发愿：早日成佛，去度这些人，让他们一个不剩。另一位国王发愿：若不先度脱罪苦的众生，让他们得到安乐，乃至证得菩提，我始终不愿成佛。」

佛告诉定自在王菩萨：「发愿早日成佛的那位国王，就是一切智成就如来；发愿永远度脱罪苦众生、不愿先成佛的那位，就是地藏菩萨。

又在过去无数劫以前，有一尊佛出世，名叫清净莲华目如来，寿命四十劫。在他的像法时期，有一位罗汉，以福德度化众生。他在教化途中，遇到一位女子，名叫光目，她备了饭食供养罗汉。罗汉问她：『你想求什么？』光目说：『我母亲过世那天，我为她修福救拔，但不知道母亲投生到哪一道？』罗汉怜悯她，入定观察，看见光目的母亲堕在恶道，受极大的苦。罗汉问光目：『你母亲在世时，做过什么事？如今在恶道受这么大的苦。』光目说：『我母亲平日只喜欢吃鱼鳖之类，所吃的鱼鳖大多连鱼子也一起吃，有时炒、有时煮，随意地吃。算起来被害的性命，有千万的好几倍。尊者慈悲，要怎么救她呢？』罗汉怜悯她，为她想方便，劝光目说：『你可以诚心念清净莲华目如来，并且塑造或绘画佛像，这样生者与亡者都能得到利益。』

光目听了，立刻舍出自己所爱的东西，画了佛像供养，并且恭敬地、悲泣地瞻仰礼拜。忽然在夜后，梦见佛身金色光耀，像须弥山一样，放出大光明，告诉光目：『你的母亲不久将出生在你家，刚觉得饥寒，就会开口说话。』

不久，家里的婢女生了一个孩子，不到三天就开口说话，叩头悲泣，对光目说：『生死的业缘，果报要自己承受。我是你的母亲，长久处在黑暗中，自从与你分别，累次堕入大地狱。蒙你的福力，才得以受生，但是做了下贱人，又短命，只活十三岁，之后又要落入恶道。你有什么办法让我脱免？』光目听了，知道这确是母亲无疑，哽咽悲啼，问婢女之子：『既然是我母亲，应该知道自己的罪，做了什么事才堕入恶道？』孩子回答：『是因杀害、毁骂两种业而受报。若不是蒙你的福力救拔，因为这些业，我还不该解脱。』光目问：『地狱的罪报是怎样的？』孩子回答：『罪苦的事情，不忍说出口，就算说上百千年，也说不完。』

光目听了，泪流号泣，向虚空说：『愿我的母亲永远脱离地狱，十三岁寿尽以后，不再有重罪，也不再经历恶道。十方诸佛慈悲怜悯我，听我为母亲发广大的誓愿：若能让我母亲永远离开三恶道，以及这下贱的身分，甚至女人之身永劫都不再受，那么我从今天以后，在清净莲华目如来的像前，在往后百千万亿劫中，凡是所有世界的地狱与三恶道里受罪的众生，我誓愿救拔，使他们离开地狱、畜生、饿鬼等恶趣。这些受罪报的人都成佛以后，我才成正觉。』

发完誓愿，光目清楚听到清净莲华目如来对她说：『光目，你大慈悲怜悯，能为母亲发这样的大愿。我看你母亲十三岁寿尽，舍了这个报身，会生为婆罗门，寿命百岁。这个报身过后，将生到无忧国土，寿命不可计算劫数。之后成就佛果，广度人天，数量像恒河沙那样多。』」

佛告诉定自在王：「当时那位以福德度化光目的罗汉，就是无尽意菩萨。光目的母亲，就是解脱菩萨。光目女，就是地藏菩萨。在过去久远的劫中，他就是这样慈悲怜悯，发下恒河沙那样多的愿，广度众生。

未来世中，若有男子女人，不行善的、行恶的，乃至不信因果的、邪淫妄语的、两舌恶口的、毁谤大乘的，这样造种种业的众生，必定堕入恶道。若遇到善知识，劝他在一弹指的短时间内皈依地藏菩萨，这些众生就能解脱三恶道的果报。若能一心恭敬礼拜、赞叹，并以香花、衣服、种种珍宝，或饮食来供养奉事，未来百千万亿劫中，常在天上受殊胜微妙的快乐。若天福享尽，下生人间，仍然有百千劫常做帝王，并能记得前世因果的来龙去脉。定自在王，地藏菩萨有这样不可思议的大威神力，广泛利益众生，你们诸位菩萨，应当记住这部经，广为宣说流传。」

定自在王对佛说：「世尊，请您不必挂虑。我们千万亿菩萨摩诃萨，一定承佛威神，在阎浮提广为宣演这部经，利益众生。」定自在王菩萨禀白完世尊，合掌恭敬，礼拜后退下。

这时，四方天王都从座位起身，合掌恭敬，对佛说：「世尊，地藏菩萨从久远劫以来，发了这样的大愿，为什么到现在还度不完，又再发广大的誓言？请世尊为我们说说。」

佛告诉四天王：「很好，很好！我现在为你们，以及未来、现在的天人大众，为了广大利益的缘故，说地藏菩萨在娑婆世界阎浮提内的生死道中，慈悲救拔、度脱一切罪苦众生的方便之事。」四天王说：「是的，世尊，我们很愿意听。」

佛告诉四天王：「地藏菩萨从久远劫以来直到今天，度脱众生仍未圆满所愿。他怜悯这个世界受罪受苦的众生，又看到未来无量劫中，恶因像藤蔓一样蔓延不断，因此又发重愿。这位菩萨在娑婆世界阎浮提中，以百千万亿种方便来教化众生。

四天王，地藏菩萨遇到杀生的人，就说因宿世殃祸而短命的报应；遇到偷盗的，说贫穷苦楚的报应；遇到邪淫的，说变成雀、鸽、鸳鸯的报应；遇到恶口的，说眷属斗诤的报应；遇到毁谤的，说无舌、口生疮的报应；遇到瞋恚的，说丑陋、残疾的报应；遇到悭吝的，说所求不如愿的报应；遇到饮食没有节制的，说饥渴、咽喉生病的报应；遇到恣意打猎的，说惊恐发狂、丧失性命的报应；遇到忤逆父母的，说天灾地祸、被杀害的报应；遇到焚烧山林草木的，说狂乱迷惑而自取死亡的报应；遇到对前后父母恶毒的，说转生后被鞭打、现世受报；遇到用网捕捉幼雏的，说骨肉分离的报应；遇到毁谤三宝的，说眼盲、耳聋、口哑的报应；遇到轻慢佛法教导的，说永远处在恶道的报应；遇到破坏、滥用寺院常住物的，说亿劫轮回地狱的报应；遇到玷污清净行、诬陷僧人的，说永远在畜生道的报应；遇到用热水、火烧、刀斩伤害生命的，说轮回中彼此递相偿还的报应；遇到破戒、犯斋的，说变成禽兽、受饥饿的报应；遇到不合道理地毁坏浪费东西的，说所求缺乏断绝的报应；遇到我慢贡高的，说卑贱受人驱使的报应；遇到两舌挑拨斗乱的，说无舌或百舌的报应；遇到邪见的，说生在边地的报应。

以上这些阎浮提众生，身、口、意所造的业，恶习结成的果报，有百千种，现在只是粗略地说。众生所感的业各有差别，地藏菩萨用百千种方便来教化他们。这些众生先受这些报应，之后又堕入地狱，经过许多劫数，没有出离的期限。所以你们要护人、护国，不要让这些种种恶业迷惑众生。」

四天王听完，流泪悲叹，合掌退下。

法师怎么讲

大安法师

有现报，现世造作现世报；有生报，今世造作来生报；有后报，就是未来的十百千万生之后再报。

—— 大安法师（2014）　读原文 →

这篇依经文的身、口、意三业，逐条讲解各种恶业所感的果报。文中说明业报有现报、生报、后报三种，报应不一定在眼前出现，因此要多留意自己的身口意。

大安法师

地藏菩萨都是以百千种善巧方便来教化我等众生，令我们尊重因果法则，生起敬畏感，树立道德自我控制系统。

—— 大安法师（2014）　读原文 →

这段指出，经中列举种种果报的用意，是要人敬畏因果、不造恶业，并从迷惑颠倒中走出来，建立正见。

梦参老和尚

所有社会上的种种现象，《地藏经》都说了，告诉我们不要做这种错误的事，你若一做了，没完没了地，受起报来不止一生两生，无量生去受吧。

—— 梦参老和尚（2020）　读原文 →

梦参老和尚逐句解释杀生、偷盗、恶口、瞋恚等各种业的果报，并举生活中常见的例子来说明。他的重点是：经中所说都是劝人不要造恶，因为受报可能延续很多世。

梦参老和尚

一切智成就如来就发愿，发愿我要成佛，成了佛来度这些众生；另一个小国王发愿，我先把众生度尽，然后我才成佛。

—— 梦参老和尚（2019）　读原文 →

这篇把地藏菩萨的大愿分成几项，本段说的是第三、第四项大愿。第三愿是两位国王的发愿，第四愿是光目女为救母亲，在清净莲华目如来像前誓愿救拔罪苦众生。

道心法师

《阎浮众生业感品第四》中提到地藏王菩萨因地为光目女时，有一罗汉劝光目女若要救母，须志诚念清净莲华目如来，以念佛故，得以梦中见佛。

—— 道心法师（2014）　读原文 →

道心法师从念佛的角度看本品，指出罗汉劝光目女的方法是至诚念佛名号，并且塑画佛像，光目女因此梦中见佛。他也说到《地藏经》多处都显示念佛的殊胜。

要点

• 地藏菩萨自述是承佛威神力，才能分身救拔众生；佛陀也明白说，有地藏菩萨发愿度众，自己不必忧虑。
• 众生心性不定，跟着外境造善造恶，在五道中轮转，像鱼在网中，刚脱出又再落网。
• 地藏菩萨的愿有两个因缘：一是作小国王时，发愿先度罪苦众生再成佛；二是作光目女时，为救母亲发愿救拔地狱众生。
• 光目女的因缘说明，供养佛像、至诚念佛、为亡者修福，是经中所讲的做法。
• 经文列举杀生、偷盗、邪淫、恶口等种种恶业所感的报应，目的是教人敬畏因果、不造恶业。
• 经文最后嘱咐众人护人护国，不要让种种恶业迷惑众生。