地藏經・閻羅王眾讚歎品第八｜白話與法師講解

閻羅問眾生為何出惡道又再墮落，佛以迷路喻作答；主命鬼王說生死護念，蒙佛授記成佛。

經文

爾時，鐵圍山內，有無量鬼王，與閻羅天子，俱詣忉利，來到佛所。所謂惡毒鬼王、多惡鬼王、大諍鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飛身鬼王、電光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、噉獸鬼王、負石鬼王、主耗鬼王、主禍鬼王、主食鬼王、主財鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主獸鬼王、主魅鬼王、主產鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主險鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王。如是等大鬼王，各各與百千諸小鬼王，盡居閻浮提，各有所執，各有所主。是諸鬼王，與閻羅天子，承佛威神，及地藏菩薩摩訶薩力，俱詣忉利，在一面立。

爾時，閻羅天子，胡跪合掌，白佛言：「世尊！我等今者與諸鬼王，承佛威神，及地藏菩薩摩訶薩力，方得詣此忉利大會，亦是我等獲善利故。我今有小疑事，敢問世尊，唯願世尊，慈悲宣說。」

佛告閻羅天子：「恣汝所問，吾為汝說。」

是時，閻羅天子瞻禮世尊，及迴視地藏菩薩，而白佛言：「世尊！我觀地藏菩薩，在六道中，百千方便，而度罪苦眾生，不辭疲倦。是大菩薩，有如是不可思議神通之事。然諸眾生，脫獲罪報，未久之間，又墮惡道。世尊！是地藏菩薩既有如是不可思議神力，云何眾生而不依止善道，永取解脫？唯願世尊，為我解說。」

佛告閻羅天子：「南閻浮提眾生，其性剛彊，難調難伏。是大菩薩，於百千劫，頭頭救拔如是眾生，早令解脫。是罪報人，乃至墮大惡趣。菩薩以方便力，拔出根本業緣，而遣悟宿世之事。自是閻浮眾生，結惡習重，旋出旋入。勞斯菩薩，久經劫數，而作度脫。

「譬如有人，迷失本家，誤入險道。其險道中，多諸夜叉，及虎狼師子、蚖蛇蝮蠍。如是迷人，在險道中，須臾之間，即遭諸毒。有一知識，多解大術，善禁是毒，乃及夜叉諸惡毒等。忽逢迷人，欲進險道，而語之言：『咄哉！男子！為何事故，而入此路？有何異術，能制諸毒？』是迷路人，忽聞是語，方知險道，即便退步，求出此路。是善知識，提携接手，引出險道，免諸惡毒，至于好道，令得安樂，而語之言：『咄哉！迷人！自今已後，勿履是道。此路入者，卒難得出，復損性命。』是迷路人，亦生感重。臨別之時，知識又言：『若見親知及諸路人，若男若女，言於此路多諸毒惡，喪失性命。無令是眾，自取其死。』

「是故地藏菩薩具大慈悲，救拔罪苦眾生，欲生天人中，令受妙樂。是諸罪眾，知業道苦，脫得出離，永不再歷。如迷路人，誤入險道，遇善知識，引接令出，永不復入。逢見他人，復勸莫入，自言：『因是迷故，得解脫竟，更不復入。』若再履踐，猶尚迷誤，不覺舊曾所落險道，或致失命，如墮惡趣。地藏菩薩方便力故，使令解脫，生人天中。旋又再入，若業結重，永處地獄，無解脫時。」

爾時，惡毒鬼王合掌恭敬，白佛言：「世尊！我等諸鬼王，其數無量，在閻浮提，或利益人，或損害人，各各不同。然是業報，使我眷屬，遊行世界，多惡少善。過人家庭，或城邑聚落，莊園房舍。或有男子女人，修毛髮善事，乃至懸一旛一蓋，少香少華，供養佛像及菩薩像，或轉讀尊經，燒香供養一句一偈。我等鬼王，敬禮是人，如過去、現在、未來諸佛。勅諸小鬼，各有大力，及土地分，便令衛護。不令惡事橫事、惡病橫病，乃至不如意事，近於此舍等處，何況入門？」佛讚鬼王：「善哉！善哉！汝等及與閻羅，能如是擁護善男女等，吾亦告梵王帝釋，令衛護汝。」

說是語時，會中有一鬼王，名曰主命，白佛言：「世尊！我本業緣，主閻浮人命，生時死時，我皆主之。在我本願，甚欲利益。自是眾生，不會我意，致令生死，俱不得安。

「何以故？是閻浮提人，初生之時，不問男女，或欲生時，但作善事，增益舍宅。自令土地無量歡喜，擁護子母，得大安樂，利益眷屬。或已生下，慎勿殺害，取諸鮮味，供給產母。及廣聚眷屬，飲酒食肉，歌樂絃管，能令子母，不得安樂。

「何以故？是產難時，有無數惡鬼，及魍魎精魅，欲食腥血。是我早令舍宅土地靈祇，荷護子母，使令安樂，而得利益。如是之人，見安樂故，便合設福，答諸土地。翻為殺害，集聚眷屬，以是之故，犯殃自受，子母俱損。

「又閻浮提臨命終人，不問善惡，我欲令是命終之人，不落惡道，何況自修善根，增我力故。是閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道，何況本造惡者？

「世尊！如是閻浮提男子女人，臨命終時，神識惛昧，不辯善惡，乃至眼耳，更無見聞。是諸眷屬，當須設大供養，轉讀尊經，念佛菩薩名號。如是善緣，能令亡者，離諸惡道，諸魔鬼神，悉皆退散。世尊！一切眾生臨命終時，若得聞一佛名、一菩薩名，或大乘經典一句一偈，我觀如是輩人，除五無間殺害之罪，小小惡業，合墮惡趣者，尋即解脫。」

佛告主命鬼王：「汝大慈故，能發如是大願，於生死中，護諸眾生。若未來世中，有男子女人，至生死時，汝莫退是願，總令解脫，永得安樂。」

鬼王白佛言：「願不有慮，我畢是形，念念擁護閻浮眾生，生時死時，俱得安樂。但願諸眾生，於生死時，信受我語，無不解脫，獲大利益。」

爾時，佛告地藏菩薩：「是大鬼王主命者，已曾經百千生，作大鬼王，於生死中，擁護眾生。是大士，慈悲願故，現大鬼身，實非鬼也。却後過一百七十劫，當得成佛，號曰無相如來。劫名安樂，世界名淨住。其佛壽命，不可計劫。地藏！是大鬼王，其事如是，不可思議，所度天人，亦不可限量。」

《地藏菩薩本願經》閻羅王眾讚歎品第八　CBETA T0412

白話

這時，鐵圍山內有無量鬼王，和閻羅天子一起來到忉利天佛的住處。其中有惡毒鬼王、多惡鬼王、大諍鬼王、白虎鬼王等三十四位大鬼王，各自帶領百千小鬼王，都住在閻浮提，各有所管、各有所主。他們憑著佛的威神力，以及地藏菩薩的力量，才能來到忉利天，在一旁站立。

閻羅天子跪下合掌，對佛說：「世尊！我們這次能來到法會，是承蒙佛的威神和地藏菩薩的力量，也是我們的善利。我有一點小疑問，請世尊慈悲開示。」佛說：「你儘管問，我為你說。」

閻羅天子禮敬世尊，又回頭看向地藏菩薩，說：「我看地藏菩薩在六道中用百千種方便度化罪苦眾生，不辭辛苦。有這樣不可思議的神通。可是眾生脫離罪報沒多久，又墮入惡道。地藏菩薩既然有這麼大的神力，為什麼眾生不依止善道，永遠得到解脫呢？請世尊為我解說。」

佛告訴閻羅天子：「南閻浮提的眾生，個性剛強，很難調伏。地藏菩薩在百千劫中，一次又一次救拔這樣的眾生，讓他們早日解脫。這些受罪報的人，甚至墮入大惡趣，菩薩以方便力拔出他們的根本業緣，使他們醒悟前世的事。只因閻浮提眾生惡習深重，剛出來又進去，辛苦了菩薩，經過很長的劫數來度脫他們。」

「好比有個人迷了路，找不到自己的家，誤入險道。險道中有許多夜叉、虎狼、獅子、毒蛇、蝮蠍。這個迷路人在險道中，一下子就遭到諸般毒害。這時有一位善知識，很懂得各種大本事，善於制伏這些毒物和夜叉惡毒。他遇見迷路人要走進險道，就對他說：『喂！這位男子！為什麼要走這條路？你有什麼特別的本事能制伏這些毒物？』迷路人聽了才知道是險道，馬上退步，想要離開。善知識牽著他的手，帶他走出險道，免除惡毒的傷害，到達好路上，讓他得到安樂，並對他說：『喂！迷路的人！從今以後，不要再走這條路。進去的人很難出來，還會喪失性命。』迷路人也深深感念。臨別時，善知識又說：『你若遇見親友或路上的人，不論男女，都告訴他們這條路有許多毒害，會喪失性命，不要讓大家自己走上死路。』」

「地藏菩薩就是這樣具足大慈悲，救拔罪苦眾生，要使他們生到天、人之中，享受美妙的安樂。這些罪眾知道造業之道的苦，得以脫離，就永遠不再經歷。就像迷路人遇到善知識，被引出險道後就不再進去，遇見別人還勸他們不要進去，並說：『我因為迷路才誤入，已經得到解脫，不會再進去了。』如果又再走進去，仍舊迷惑，不記得從前落入過的險道，可能丟掉性命，就像墮入惡趣。地藏菩薩以方便力使他們解脫，生在人天之中。若又再入，業結深重，就會長久處在地獄，沒有解脫的時候。」

這時，惡毒鬼王合掌恭敬對佛說：「世尊！我們這些鬼王數目無量，在閻浮提，有的利益人，有的損害人，各不相同。因為業報，使我們的眷屬在世間走動，多做惡事、少做善事。我們經過人家的住宅，或城鎮、村落、莊園、房舍，如果有男女修一點小小的善事，甚至懸掛一面旛、一個傘蓋，供一點香、一點花來供養佛像、菩薩像，或轉讀尊貴的經典、燒香供養其中一句一偈，我們鬼王就像禮敬過去、現在、未來諸佛一樣禮敬這個人。我們會下令各個小鬼，各有大力，並守護這個地方，不讓惡事、橫事、惡病、橫病，乃至一切不如意的事靠近這個住處，更何況進門？」佛讚歎鬼王說：「好啊！好啊！你們和閻羅天子能這樣擁護善男子善女人，我也會告訴梵王、帝釋，叫他們守護你們。」

說到這裡，法會中有一位鬼王名叫主命，對佛說：「世尊！我的本來業緣，是主管閻浮提人的壽命，出生時和死亡時，我都主管。我的本願是很想利益眾生，只是眾生不能體會我的心意，以致生和死都得不到安寧。」

「為什麼呢？閻浮提人剛出生時，不論男女，或將要出生時，只要做善事，增添住宅的福氣，就能使土地神非常歡喜，擁護母子，得到大安樂，利益眷屬。但若是生下來之後，殺生取鮮味給產婦吃，或廣聚親友飲酒吃肉、歌舞奏樂，就會使母子不得安樂。」

「為什麼呢？因為生產困難時，有無數惡鬼和魍魎精魅想吃腥血。我早已令住宅的土地靈祇保護母子，使他們安樂得利益。這樣的人見到平安，應該設福來答謝土地，卻反而殺生害命、聚集親眷，因此犯了災殃，自己承受，母子都受損害。」

「還有，閻浮提人臨命終時，不論善惡，我都希望讓這個將終的人不墮惡道，何況是自己修善根、增加我的力量的人。閻浮提行善的人臨終時，也有百千惡道鬼神，變成父母乃至眷屬的樣子，來引接亡者，讓他墮入惡道，何況是本來造惡的人？」

「世尊！閻浮提的男女臨命終時，神識昏昧，分不清善惡，甚至眼睛、耳朵都看不見、聽不到。這時眷屬應當設大供養，轉讀尊貴的經典，念佛菩薩的名號。這樣的善緣，能使亡者離開惡道，各種魔和鬼神都退散。世尊！一切眾生臨命終時，如果能聽到一尊佛名、一尊菩薩名，或大乘經典的一句一偈，我看這些人，除了五無間的殺害重罪之外，小小惡業原本該墮惡趣的，馬上就能解脫。」

佛告訴主命鬼王：「你因為大慈悲，能發這樣的大願，在生死之中護持眾生。未來世若有男女到了生死之時，你不要退失這個願，使他們都得解脫，永遠安樂。」

鬼王對佛說：「請不要憂慮，我盡這一期生命，念念擁護閻浮眾生，出生時、死亡時都得到安樂。只希望眾生在生死時，能相信接受我的話，沒有不解脫、都得大利益的。」

這時，佛告訴地藏菩薩：「這位大鬼王主命，已經過百千生做大鬼王，在生死之中擁護眾生。這位大士因為慈悲願力，示現大鬼的身相，實際上不是鬼。再過一百七十劫，將成佛，名號是無相如來，劫名安樂，世界名淨住，佛的壽命不可計算。地藏！這位大鬼王的事蹟就是這樣不可思議，他所度化的天人，也無法計量。」

法師怎麼講

夢參老和尚

因為閻浮眾生過去的惡習特別嚴重，所以說三惡道旋出旋入，在六道來回地輪轉、不停地變幻

—— 夢參老和尚（2020）　讀原文 →

夢參老和尚說明，地藏菩薩有大神力，眾生卻不是一出離就永遠解脫，原因在於眾生惡習深重，「旋出旋入」。這正是閻羅天子疑問的答案。

大安法師

主命鬼王是提出兩個方案，就是他家親眷屬趕緊要供養三寶，要轉讀尊經，就是《地藏菩薩本願經》，這是一個方案

—— 大安法師（2022）　讀原文 →

大安法師講主命鬼王所說臨終的情形：善人臨終也有惡道鬼神變作親人來引誘。眷屬這時應供養三寶、轉讀經典，或念佛菩薩名號，惡道鬼神聽到佛號就退散。

宣化上人

這惡毒鬼王是“外現惡毒鬼王相，內存菩薩慈悲心”

—— 宣化上人（2011）　讀原文 →

宣化上人從惡毒鬼王的名字談起，說他外表看起來兇惡，內心卻有慈悲，是用嚴厲的方式來度化眾生，所以才能和閻羅天子在一起。

道爽法師

《地藏菩薩本願經》中的主命鬼王也是菩薩示現，以種種方便救度眾生。

—— 道爽法師（2019）　讀原文 →

道霜法師指出，鬼道眾生中也有具足福德的鬼王，並提到主命鬼王是菩薩示現，以各種方便救度眾生，與經文末佛說「實非鬼也」相呼應。

要點

• 眾生出了惡道又再墮落，是因為閻浮提眾生剛強難調、惡習深重，「旋出旋入」，並不是地藏菩薩的力量不夠。
• 迷路人遇善知識的比喻：脫離險道後就不再回頭，還要勸別人不要進去；若再走進去，業結深重，就會長久處在地獄。
• 鬼王們說，見人供養佛菩薩、轉讀經典，哪怕只是一點點，他們也會恭敬並守護那一家；佛稱讚他們這樣擁護善男女。
• 主命鬼王說，生產時不要殺生宴飲，臨終時眷屬應設供養、轉讀尊經、念佛菩薩名號，亡者便能離開惡道，諸魔鬼神退散。
• 佛告訴地藏菩薩，主命鬼王是慈悲願力示現的大鬼身，實非鬼，將在一百七十劫後成佛，號無相如來。