金剛經・善現啟請分第二｜白話與法師講解

須菩提恭敬請問：發願成佛的人，心要安住在哪裡？妄念起來又怎麼降伏？佛稱讚這個問題，並答應為他解說。

經文

時，長老須菩提在大眾中即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：「希有世尊！如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應云何住？云何降伏其心？」

佛言：「善哉，善哉！須菩提！如汝所說：『如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。』汝今諦聽，當為汝說。善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。」

「唯然。世尊！願樂欲聞。」

《金剛般若波羅蜜經》善現啟請分第二　CBETA T0235

白話

這時，長老須菩提在大眾當中，從座位上站起來，露出右肩，右膝跪地，合掌恭敬地對佛說：「太難得了，世尊！如來善於護念各位菩薩，也善於把法交付囑咐給各位菩薩。世尊！善男子、善女人發了無上正等正覺的心，應當怎樣安住這顆心？又要怎樣降伏妄念紛飛的心？」

佛說：「問得好，問得好！須菩提！正如你所說，如來善於護念各位菩薩，善於付囑各位菩薩。你現在仔細聽，我來為你解說。善男子、善女人發了無上正等正覺的心，應當像這樣安住，像這樣降伏他的心。」

須菩提回答：「是的，世尊！我們很願意聽。」

法師怎麼講

南懷瑾老師

好好照應你的心念，起心動念，都要好好照應你自己的思想。

—— 南懷瑾老師（2016）　讀原文 →

南懷瑾老師把「善護念」當成這一段的重心。他的意思是：修行不必先求別的，先學會好好照顧自己的心念，就是一切修養方法共通的起點。這和須菩提問「心要怎麼安住」，正好接得上。

夢參老和尚

降伏，就是他不住在菩提上，我們把這個心降伏住讓它住到菩提上，叫降伏其心。

—— 夢參老和尚（2019）　讀原文 →

夢參老和尚用白話把「住」和「降伏」連在一起講。心如果沒有安在菩提上，就要把它收回來，讓它安住在菩提上。所以這兩個問題，其實是同一件事的兩個面向。

虛雲老和尚

所謂降者，就是禁止的意思，使心不走作就是降伏其心。

—— 虛雲老和尚（2016）　讀原文 →

虛雲老和尚解釋「降」字的意思，是讓心不要到處亂跑。他把「降伏其心」說得很具體，聽起來不難懂，就是看住自己的心。

要點

• 須菩提以恭敬的威儀請法：從座起立、偏袒右肩、右膝著地、合掌。這是向佛請教時應有的禮數。
• 他先讚歎佛「善護念、善付囑諸菩薩」，再提出兩個問題：發菩提心的人，心要怎樣安住？妄念起來要怎樣降伏？
• 「住」與「降伏」問的是同一件事：一邊要讓心有所安處，一邊要收住容易跑掉的念頭。
• 佛先肯定這個提問，再請須菩提仔細聽，答覆是「應如是住，如是降伏其心」。具體怎麼做，要看後面各分的開展。
• 這一段是整部經的起點：問題先提出來，答案由後面各分一層一層說下去。