金刚经・善现启请分第二｜白话与法师讲解

须菩提恭敬请问：发愿成佛的人，心要安住在哪里？妄念起来又怎么降伏？佛称赞这个问题，并答应为他解说。

经文

时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：「希有世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？」

佛言：「善哉，善哉！须菩提！如汝所说：『如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。』汝今谛听，当为汝说。善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。」

「唯然。世尊！愿乐欲闻。」

《金刚般若波罗蜜经》善现启请分第二　CBETA T0235

白话

这时，长老须菩提在大众当中，从座位上站起来，露出右肩，右膝跪地，合掌恭敬地对佛说：「太难得了，世尊！如来善于护念各位菩萨，也善于把法交付嘱咐给各位菩萨。世尊！善男子、善女人发了无上正等正觉的心，应当怎样安住这颗心？又要怎样降伏妄念纷飞的心？」

佛说：「问得好，问得好！须菩提！正如你所说，如来善于护念各位菩萨，善于付嘱各位菩萨。你现在仔细听，我来为你解说。善男子、善女人发了无上正等正觉的心，应当像这样安住，像这样降伏他的心。」

须菩提回答：「是的，世尊！我们很愿意听。」

法师怎么讲

南怀瑾老师

好好照应你的心念，起心动念，都要好好照应你自己的思想。

—— 南怀瑾老师（2016）　读原文 →

南怀瑾老师把「善护念」当成这一段的重心。他的意思是：修行不必先求别的，先学会好好照顾自己的心念，就是一切修养方法共通的起点。这和须菩提问「心要怎么安住」，正好接得上。

梦参老和尚

降伏，就是他不住在菩提上，我们把这个心降伏住让它住到菩提上，叫降伏其心。

—— 梦参老和尚（2019）　读原文 →

梦参老和尚用白话把「住」和「降伏」连在一起讲。心如果没有安在菩提上，就要把它收回来，让它安住在菩提上。所以这两个问题，其实是同一件事的两个面向。

虚云老和尚

所谓降者，就是禁止的意思，使心不走作就是降伏其心。

—— 虚云老和尚（2016）　读原文 →

虚云老和尚解释「降」字的意思，是让心不要到处乱跑。他把「降伏其心」说得很具体，听起来不难懂，就是看住自己的心。

要点

• 须菩提以恭敬的威仪请法：从座起立、偏袒右肩、右膝着地、合掌。这是向佛请教时应有的礼数。
• 他先赞叹佛「善护念、善付嘱诸菩萨」，再提出两个问题：发菩提心的人，心要怎样安住？妄念起来要怎样降伏？
• 「住」与「降伏」问的是同一件事：一边要让心有所安处，一边要收住容易跑掉的念头。
• 佛先肯定这个提问，再请须菩提仔细听，答复是「应如是住，如是降伏其心」。具体怎么做，要看后面各分的开展。
• 这一段是整部经的起点：问题先提出来，答案由后面各分一层一层说下去。