金剛經・福智無比分第二十四｜白話與法師講解

用堆滿三千大千世界的須彌山王那麼多的七寶來布施，福德仍比不上受持、讀誦、為人解說這部經，哪怕只有四句偈。

經文

「須菩提！若三千大千世界中所有諸須彌山王，如是等七寶聚，有人持用布施；若人以此《般若波羅蜜經》，乃至四句偈等，受持、讀誦、為他人說，於前福德百分不及一，百千萬億分，乃至算數、譬喻所不能及。

《金剛般若波羅蜜經》福智無比分第二十四　CBETA T0235

白話

須菩提啊！假如三千大千世界裡，所有的須彌山王，都像這樣堆滿了七寶，有人把這麼多的七寶拿來布施。

另有一個人，對這部《般若波羅蜜經》，哪怕只是其中四句偈，能受持、讀誦，還為別人解說。比起前面那位布施七寶的人，前者的福德連百分之一都比不上，連百千萬億分之一也比不上，甚至用算數、譬喻都無法說盡這個差距。

法師怎麼講

聖嚴法師

假如那些須彌山都是七寶所成，即使全部佈施出去，也比不上受持讀誦《金剛經》，乃至只有四句偈語，或是為他人說的功德。

—— 聖嚴法師（2017）　讀原文 →

聖嚴法師先說明須彌山王：一個小世界就有一座須彌山，三千大千世界便有許許多多座。就算這些山都是七寶，全部布施出去，福德仍比不上受持讀誦《金剛經》，甚至只有四句偈，或是為人解說。

智圓法師

財施只利益受施者的肉身，法施不僅利益他的肉身，更利益他的法身；財施只利益受施者的現前，法施不僅利益他的現前，還利益他的生生世世；

—— 智圓法師（2018）　讀原文 →

智圓法師從財施與法施的差別來講這段經文。財施利益的是眼前、是身體，法施還能利益到法身與生生世世。財施的東西會用完，法施的正法不會用盡，還能一再傳下去，所以功德巨大。

夢參老和尚

你給人家東西，那個隨時就消滅了，他用完了就沒有了，你給他說一句法，他永遠享受。

—— 夢參老和尚（2018）　讀原文 →

夢參老和尚用「給東西」與「說一句法」相比：物品用完就沒有了，法的利益卻能長久受用。他也提醒，說法不一定要登座講經，勸人念一句佛號、念念般若，都算法布施。

要點

• 本段是拿「七寶布施」和「受持讀誦、為人解說經中四句偈」相比，比到最後，差距是算數、譬喻都說不盡。
• 所舉的七寶，是三千大千世界所有須彌山王那麼多，數量極大，用意在顯示即使如此，仍比不上法的福德。
• 經文講的是四個動作：受持、讀誦、為他人說，而且只要四句偈就可以，不必整部背誦。
• 財施的利益有窮盡的時候，法施能長久相續，這是本站整理時理解福德懸殊的一條線索。
• 實際做法可以很平實：自己依經文用心，也把好的法語分享給身邊的人。