《金剛般若波羅蜜經》
金剛經・法身非相分第二十六｜白話與法師講解
佛問須菩提能不能憑三十二相認出如來；結論是不能，只看外相或只求聲音，見不到真正的如來。
經文
「須菩提！於意云何？可以三十二相觀如來不？」
須菩提言：「如是，如是！以三十二相觀如來。」
佛言：「須菩提！若以三十二相觀如來者，轉輪聖王則是如來。」
須菩提白佛言：「世尊！如我解佛所說義，不應以三十二相觀如來。」
爾時，世尊而說偈言：
「若以色見我，以音聲求我，
是人行邪道，不能見如來。
《金剛般若波羅蜜經》法身非相分第二十六 CBETA T0235
白話
佛問：「須菩提，你怎麼想？可以用三十二種殊勝的相貌來觀察如來嗎？」
須菩提起先回答：「是的，是的，可以用三十二相來觀察如來。」
佛說：「須菩提，如果用三十二相來觀察如來，那麼轉輪聖王也就是如來了。」
須菩提向佛說：「世尊，依我對佛所說道理的了解，不應該用三十二相來觀察如來。」
這時，世尊說了一首偈：
「如果用外在的形色來看我， 或用音聲來尋求我， 這個人走的是偏邪的路， 沒有辦法見到如來。」
法師怎麼講
妙境法師
若是三十二相就是佛，轉輪聖王就是佛了，因為他有三十二相。
—— 妙境法師（2024） 讀原文 →
這位法師順著佛的反問來講：三十二相並不是只有佛才有，轉輪聖王也有，所以光憑相貌，不能決定一個人是不是佛。這樣的推論，正好對上經文「轉輪聖王則是如來」這一句。
大安法師
聲塵是生滅的，它不可能和不生滅的如來相等的。
—— 大安法師（2018） 讀原文 →
這位法師解釋偈中「以音聲求我」：聲音屬於會生起、也會消失的東西，而如來不是生滅法，所以不能把聲音當成如來。
本源法師
法身是無法用音聲去表達，用色相去看到，沒有辦法
—— 本源法師（2018） 讀原文 →
這位法師從「法身」的角度，說明偈中兩句為什麼是邪道：色相和音聲都不能完整表達法身，向這兩處求，就找錯了方向。
要點
- 佛先問「可以三十二相觀如來嗎」，須菩提一開始順口答「可以」。
- 佛接著提出轉輪聖王：他同樣具有三十二相，卻不是如來，可見只憑相貌，不能認定如來。
- 須菩提聽了佛的話，明白過來，改口說「不應以三十二相觀如來」。
- 偈中的「以色見我，以音聲求我」，指的是只在外在形色與聲音上尋找佛；經文說這是走偏邪的路，見不到如來。
- 三十二相並不是壞事，經文要說的是：不能把相貌和聲音，當成如來本身。