《金剛般若波羅蜜經》
金剛經・無斷無滅分第二十七｜白話與法師講解
不要以為佛不靠具足相成佛，也不要以為發心修行就是說一切法斷絕、滅無。
經文
「須菩提！汝若作是念：『如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。』須菩提！莫作是念：『如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。』
「須菩提！汝若作是念：『發阿耨多羅三藐三菩提者，說諸法斷滅相。』莫作是念。何以故？發阿耨多羅三藐三菩提心者，於法不說斷滅相。
《金剛般若波羅蜜經》無斷無滅分第二十七 CBETA T0235
白話
須菩提啊！你如果這樣想：「如來不是因為具足了相，才得到無上正等正覺。」須菩提啊！不要這樣想：「如來不是因為具足了相，才得到無上正等正覺。」
須菩提啊！你如果這樣想：「發無上正等正覺心的人，是在說一切法斷絕、滅無的相。」不要這樣想。為什麼呢？發無上正等正覺心的人，對於一切法，不說斷滅的相。
法師怎麼講
大安法師
《金剛經》的空性不僅是談空的，還要談有的，這叫真空妙有，空有是不二的。
—— 大安法師（2023） 讀原文 →
大安法師說明，《金剛經》講空，不是只講空，也講有，空與有不是兩邊。他提醒，離開緣起相之後若又生起斷滅相，仍然是住在相裡。
大安法師
是離開緣起相，但是生起了斷滅相，還住在相里面，那斷滅相就是邪見了。
—— 大安法師（2023） 讀原文 →
這裡點出，以為一切都滅無，就是落入斷滅的見解，也就是邪見。這正是經文「莫作是念」所要防的偏差。
本幻法師
但愚人不知，一聽到空，就拔無因果，全無淨土，全然不知究竟什麼是空，以至落入外道斷滅見中。
—— 本幻法師（2012） 讀原文 →
本幻法師指出，有人一聽到「空」，就以為沒有因果，也沒有淨土，這就落入斷滅見。他並引《金剛經》「於法不說斷滅相」，說明空是空掉虛妄與差別相，並非什麼都沒有。
清定上師
雖空不是斷滅，雖不空不是執實的。因空故所以能夠緣起，因緣起故當體即空。
—— 清定上師（2017） 讀原文 →
清定上師說，一切法自性是空，但因緣具足時，作用仍然能生起。空不等於斷滅，有也不是執著為實有。他並以拆舊屋才能蓋新屋為例，說明空與緣起彼此相成。
要點
- 經文先破一種想法：以為如來成佛，是靠具足的相。這裡要人不要執著相。
- 經文再破另一種想法：以為發心修行，就是說一切法斷滅、什麼都沒有。
- 「不說斷滅相」的意思是：發菩提心的人，不把一切法說成斷絕滅無。
- 本站整理：這一段提醒修行人，不執著相，也不落入「什麼都沒有」的偏見，兩邊都不偏。