《金刚般若波罗蜜经》
金刚经・无断无灭分第二十七｜白话与法师讲解
不要以为佛不靠具足相成佛，也不要以为发心修行就是说一切法断绝、灭无。
经文
「须菩提！汝若作是念：『如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。』须菩提！莫作是念：『如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。』
「须菩提！汝若作是念：『发阿耨多罗三藐三菩提者，说诸法断灭相。』莫作是念。何以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。
《金刚般若波罗蜜经》无断无灭分第二十七 CBETA T0235
白话
须菩提啊！你如果这样想：「如来不是因为具足了相，才得到无上正等正觉。」须菩提啊！不要这样想：「如来不是因为具足了相，才得到无上正等正觉。」
须菩提啊！你如果这样想：「发无上正等正觉心的人，是在说一切法断绝、灭无的相。」不要这样想。为什么呢？发无上正等正觉心的人，对于一切法，不说断灭的相。
法师怎么讲
大安法师
《金刚经》的空性不仅是谈空的，还要谈有的，这叫真空妙有，空有是不二的。
—— 大安法师（2023） 读原文 →
大安法师说明，《金刚经》讲空，不是只讲空，也讲有，空与有不是两边。他提醒，离开缘起相之后若又生起断灭相，仍然是住在相里。
大安法师
是离开缘起相，但是生起了断灭相，还住在相里面，那断灭相就是邪见了。
—— 大安法师（2023） 读原文 →
这里点出，以为一切都灭无，就是落入断灭的见解，也就是邪见。这正是经文「莫作是念」所要防的偏差。
本幻法师
但愚人不知，一听到空，就拔无因果，全无净土，全然不知究竟什么是空，以至落入外道断灭见中。
—— 本幻法师（2012） 读原文 →
本幻法师指出，有人一听到「空」，就以为没有因果，也没有净土，这就落入断灭见。他并引《金刚经》「于法不说断灭相」，说明空是空掉虚妄与差别相，并非什么都没有。
清定上师
虽空不是断灭，虽不空不是执实的。因空故所以能够缘起，因缘起故当体即空。
—— 清定上师（2017） 读原文 →
清定上师说，一切法自性是空，但因缘具足时，作用仍然能生起。空不等于断灭，有也不是执着为实有。他并以拆旧屋才能盖新屋为例，说明空与缘起彼此相成。
要点
- 经文先破一种想法：以为如来成佛，是靠具足的相。这里要人不要执着相。
- 经文再破另一种想法：以为发心修行，就是说一切法断灭、什么都没有。
- 「不说断灭相」的意思是：发菩提心的人，不把一切法说成断绝灭无。
- 本站整理：这一段提醒修行人，不执着相，也不落入「什么都没有」的偏见，两边都不偏。