普門品・第三段｜白話與法師講解

佛問：供養六十二億恆河沙菩薩，與只受持觀世音菩薩名號，福德是否相等。無盡意接著請問觀音如何在娑婆世界說法。

經文

「無盡意！若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字，復盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥。於汝意云何？是善男子、善女人，功德多不？」

無盡意言：「甚多，世尊！」

佛言：「若復有人受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜、供養。是二人福，正等無異，於百千萬億劫不可窮盡。無盡意！受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。」

無盡意菩薩白佛言：「世尊！觀世音菩薩云何遊此娑婆世界？云何而為眾生說法？方便之力，其事云何？」

《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》第三段　CBETA T0262

白話

佛對無盡意菩薩說：「如果有人受持六十二億恆河沙那麼多菩薩的名字，又一生用飲食、衣服、臥具、醫藥來供養他們。你怎麼看？這位善男子、善女人的功德多不多？」

無盡意回答：「很多，世尊！」

佛說：「如果另有一個人，受持觀世音菩薩的名號，甚至只有一時禮拜、供養。這兩個人的福德，完全相等，沒有差別，經過百千萬億劫也說不盡。無盡意！受持觀世音菩薩的名號，能得到這樣無量無邊的福德利益。」

無盡意菩薩又向佛請問：「世尊！觀世音菩薩是怎樣在這個娑婆世界遊化的呢？他又怎樣為眾生說法呢？他運用方便的力量，是怎麼一回事呢？」

法師怎麼講

智圓法師

觀世音的一身即是無量身，不受數量限制，所以能讓持一觀世音名號和持眾多名號福德相等。

—— 智圓法師（2015）　讀原文 →

智圓法師從觀音菩薩的功德來說明：六十二億位法王子雖然各不相同，都不離佛的智慧。觀音菩薩一身就能示現無量身，不受數量限制，所以持念一位的名號，福德與持念眾多菩薩名號相等。 名詞解釋：「法王子」是指繼承佛法、將來成佛的大菩薩。「耳根圓通」是觀音菩薩用聽聞聲音的功夫，通達一切、沒有障礙。

文珠法師

凡稱念菩薩聖號之人，其功德不但與稱念供養六十二億恆河沙法王子相等，且與稱念供養六十二億恆河沙數如來功德相等。

—— 文珠法師（2011）　讀原文 →

文珠法師引用《法華經》等經文，說明稱念觀音名號與受持六十二億恆河沙菩薩福德相等。他在結尾還說，稱念聖號的功德，不只與供養六十二億恆河沙法王子相等，也與供養六十二億恆河沙數如來的功德相等。他認為這都來自觀音菩薩無限的慈悲。 名詞解釋：「聖號」就是菩薩的名號，「稱念」是口中恭敬地唸出名號。

虛雲老和尚

故持六十二億恆河沙法王子名，不及受持一觀音名號也。

—— 虛雲老和尚（2024）　讀原文 →

虛雲老和尚從「一門深入」的角度來講。法門雖多，都是為了了生死；專心修好一門，比同時貪多、換來換去更容易成就。他以專持觀音名號為例。 名詞解釋：「一門深入」是選定一個法門，長時間專心修下去，不三心二意。

夢參老和尚

念觀世音菩薩一名的功德等於念六十二億菩薩的名字。

—— 夢參老和尚（2018）　讀原文 →

夢參法師先引《楞嚴經》《法華經》，說明念觀音名號的功德。接著再引《地藏十輪經》，對比地藏菩薩的功德。他的用意，是提醒大家不要因為地藏菩薩較少被提起，就輕忽了他。 名詞解釋：「劫」是極長的時間單位；「供養」是用飲食、衣服等恭敬地奉獻。

要點

• 經文用「六十二億恆河沙菩薩」來比較，意思是受持一位觀世音菩薩的名號，福德與供養眾多菩薩相等。
• 兩個人福德「正等無異」，並且經過百千萬億劫也說不盡。
• 這段重點在受持名號，乃至一時禮拜、供養的恭敬心，不在數量多寡。
• 最後無盡意菩薩提出三個問題：觀音如何遊此娑婆世界、如何為眾生說法、方便之力是怎麼回事，引出後面經文的內容。
• 可以這樣練習：每天固定一個時間，先洗手、安靜坐好，合掌恭敬稱念「南無觀世音菩薩」十聲。若方便，可準備一杯清水或一炷香供養。這是以恭敬心受持名號的方式，不是保證靈驗的法門。