普門品・第五段｜白話與法師講解

佛說觀世音菩薩以種種形度眾生、在怖畏急難中施予無畏，所以娑婆世界稱他「施無畏者」；無盡意菩薩因此解下珍寶瓔珞供養，菩薩起初不肯接受。

經文

「無盡意！是觀世音菩薩成就如是功德，以種種形，遊諸國土，度脫眾生。是故汝等應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩於怖畏急難之中能施無畏，是故此娑婆世界皆號之為施無畏者。」

無盡意菩薩白佛言：「世尊！我今當供養觀世音菩薩。」即解頸眾寶珠、瓔珞，價直百千兩金，而以與之，作是言：「仁者！受此法施珍寶瓔珞。」時觀世音菩薩不肯受之。無盡意復白觀世音菩薩言：「仁者！愍我等故，受此瓔珞。」

《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》第五段　CBETA T0262

白話

（佛對無盡意菩薩說：）無盡意啊！這位觀世音菩薩成就了這樣的功德，以種種不同的形貌，遊化各個國土，度脫眾生。所以你們應當一心供養觀世音菩薩。這位觀世音菩薩摩訶薩，在恐怖畏懼、危急患難之中，能夠給人無所畏懼的安穩。因此這個娑婆世界的人，都稱他為「施無畏者」。

無盡意菩薩對佛說：「世尊！我現在要供養觀世音菩薩。」就解下頸上的各種寶珠與瓔珞，價值百千兩黃金，拿來送給觀世音菩薩，並且說：「仁者！請接受這份以法布施的珍貴瓔珞。」當時觀世音菩薩不肯接受。無盡意又對觀世音菩薩說：「仁者！請您憐憫我們，接受這串瓔珞吧。」

法師怎麼講

星雲大師

因為觀世音菩薩尋聲救苦，給予眾生布施「無畏」，所以在觀世音菩薩的諸多名號當中，又名「施無畏者」。

—— 星雲大師（2013）　讀原文 →

星雲大師說明「施無畏者」這個名號的由來：菩薩聽聞呼聲、救人苦難，給的是「不要怕」的安穩。他也提醒，世間人與人之間常互相提防，所以我們也該學著做別人的依靠，這才是學習施無畏。

星雲大師

又如無盡意菩薩用瓔珞供養觀世音菩薩，這就好像有道德的人禮敬有道德的人。

—— 星雲大師（2015）　讀原文 →

星雲大師談布施時，把無盡意供養瓔珞當作「施的人清淨、受的人也清淨」的例子。他的重點在施與受雙方的清淨，讓人看到供養的心意比物品更重要。

宏海法師

現在在寶藏佛處名為觀音，在娑婆世界還有一個名號叫施無畏者。所以我們常說的：財施、法施、無畏施。

—— 宏海法師（2017）　讀原文 →

宏海法師把「施無畏者」這個名號，放進財施、法施、無畏施三種布施裡來認識觀世音菩薩。這樣讀者就能看出，本段的珠寶供養與菩薩所施的無畏，各自屬於哪一種布施。

印光大師

以故十方諸佛，皆贊觀世音菩薩為大慈大悲施無畏者，以期九法界一切眾生，同生信向，同蒙攝受也。

—— 印光大師（2016）　讀原文 →

印光大師從大慈大悲來說「施無畏者」，指出菩薩顯現身相，是希望一切眾生都能生起信心、得到攝受。這與經文勸人「一心供養」的用意相呼應。

要點

• 觀世音菩薩以種種形貌遊化各國土度脫眾生，所以經文勸人一心供養。
• 在怖畏急難中能施予無畏，是娑婆世界稱他「施無畏者」的原因。
• 無盡意解下價值百千兩金的寶珠瓔珞，稱為「法施珍寶瓔珞」供養菩薩。
• 觀世音菩薩起初不肯接受，無盡意再次懇請「愍我等故」，經文到此為下一段埋下伏筆。