藥師經・第九段｜白話與法師講解

慳貪、嫉妒、自誇貶人的人，會受苦報；若曾聽過藥師佛名號，後來至心歸依，靠佛的力量可從眾苦中解脫。

經文

「復次，曼殊室利！若諸有情，慳貪嫉妬，自讚毀他，當墮三惡趣中，無量千歲受諸劇苦；受劇苦已，從彼命終，來生人間，作牛、馬、駝、驢，恒被鞭撻，飢渴逼惱；又常負重，隨路而行。或得為人，生居下賤，作人奴婢，受他驅役，恒不自在。若昔人中，曾聞世尊藥師琉璃光如來名號，由此善因，今復憶念，至心歸依。以佛神力，眾苦解脫，諸根聰利，智慧多聞，恒求勝法，常遇善友，永斷魔羂，破無明㲉，竭煩惱河，解脫一切生、老、病、死，憂悲、苦惱。

《藥師琉璃光如來本願功德經》第九段　CBETA T0450

白話

佛又對曼殊室利菩薩說：如果有眾生吝嗇貪心、嫉妒別人、稱讚自己而毀謗他人，就會墮入地獄、餓鬼、畜生三惡道，在很長久的歲月裡受極大的苦。

受完這些苦，命終之後來到人間，先做牛、馬、駱駝、驢，常被鞭打，又饑又渴，還要背負重物，沿著路不停地走。就算得到人身，也出生在卑下的處境，做別人的奴婢，被人驅使，一直不自在。

這樣的人，如果過去在人間曾聽聞世尊藥師琉璃光如來的名號，憑著這個善因，現在又能再次憶念，誠心歸依，藉著佛的神力，就能從眾苦中解脫。他的諸根（眼耳等感官與身心能力）變得靈敏，智慧增長，多聞佛法，常常尋求殊勝的法門，時常遇到善友。他能永遠斷除魔的羅網，打破無明的硬殼，使煩惱的河流乾涸，從生、老、病、死，以及憂愁、悲傷、苦惱中解脫出來。

法師怎麼講

濟群法師

有的眾生慳貪嫉妒，喜歡自贊毀他，結果墮入惡道中，長期遭受痛苦，隨後生到人間，作牛馬駝驢，恆被鞭撻，飢渴逼惱，

—— 濟群法師（2011）　讀原文 →

這位法師把本段歸在「遠離惡道」之下，稱為由嫉妒、毀謗帶來的果報。他說，若過去曾聽聞藥師如來名號，由這個善因而憶念、至心歸依，就能依佛的神力解脫眾苦。他並指出，藥師法門是依靠藥師如來的願力，快些脫離惡道。

濟群法師

這類人如在過去世曾聽聞藥師如來名號，由此善因而憶念起藥師如來，至心皈依，就能依佛神力使眾苦解脫，

—— 濟群法師（2011）　讀原文 →

這段重點在「聞名」是種下善因，今生再「憶念、歸依」才有轉機。法師把後面的聰利、多聞、求勝法，歸結為破除煩惱、解脫生老病死等憂悲苦惱。

南懷瑾老師

“慳貪嫉妒、自贊毀他”的心理、行為，與修行是絕對關聯的。

—— 南懷瑾老師（2016）　讀原文 →

這位老師逐句講解本段，提醒讀者要用經文來檢查自己的心念。他說「自贊毀他」是菩薩戒中很嚴重的一條，慳貪嫉妒的人往往會走到自誇貶人。他也認為不必等到來生，心裡充滿嫉妒與害人的念頭時，當下就已經很苦。

南懷瑾老師

因果報應是誰作的主？沒有人作你的主，都是你自己造的，這叫自作自受。

—— 南懷瑾老師（2016）　讀原文 →

法師把牛馬被鞭打、負重的苦報，解釋為自己所造的因，回過頭來自己承受。他以「天道好還」來說明因果，勸人在起心動念時就留意，不要傷害別人。

要點

• 本段的因：慳貪、嫉妒、自己稱讚自己又毀謗別人，會墮三惡趣，受長久的苦。
• 受完惡道的苦後，即使來到人間，也先經過牛馬駝驢般被鞭打、負重的處境，或生在下賤處、做人奴婢，一直不自在。
• 轉機在於：過去曾聽聞藥師佛名號，今生再憶念，並至心歸依。
• 經文說，靠佛的神力，可從眾苦解脫，諸根靈敏、智慧多聞、常求勝法、常遇善友。
• 最後所說的解脫，是斷魔羂、破無明、竭煩惱河，從生老病死與憂悲苦惱中出離。