藥師經・第十一段｜白話與法師講解

受持八分齋戒、願生西方而未能確定的人，若聽聞藥師如來名號，臨終有八位菩薩來指路；其餘善報與女身的說法，也在此段說明。

經文

「復次，曼殊室利！若有四眾：苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，及餘淨信善男子、善女人等，有能受持八分齋戒，或經一年，或復三月，受持學處，以此善根，願生西方極樂世界無量壽佛所，聽聞正法，而未定者。若聞世尊藥師琉璃光如來名號，臨命終時，有八菩薩，乘神通來，示其道路，即於彼界種種雜色眾寶華中，自然化生。或有因此生於天上，雖生天中，而本善根亦未窮盡，不復更生諸餘惡趣。天上壽盡，還生人間，或為輪王，統攝四洲，威德自在，安立無量百千有情於十善道；或生剎帝利、婆羅門、居士大家，多饒財寶，倉庫盈溢，形相端嚴，眷屬具足，聰明智慧，勇健威猛，如大力士。若是女人，得聞世尊藥師如來名號，至心受持，於後不復更受女身。」

《藥師琉璃光如來本願功德經》第十一段　CBETA T0450

白話

佛又對曼殊室利說：如果有出家和在家的四眾弟子，以及其他有清淨信心的善男子、善女人，能夠受持八分齋戒，有的持一年，有的持三個月，並且遵守所受的學處。他們憑著這份善根，發願往生西方極樂世界無量壽佛的處所，聽聞正法，可是往生還沒有確定。

這樣的人，如果聽聞世尊藥師琉璃光如來的名號，到了臨命終的時候，會有八位菩薩，以神通力前來，為他指示道路。他就在那個世界，種種顏色的眾多寶華之中，自然化生。

也有人因為這份因緣而生到天上。雖然生在天上，原有的善根並沒有用盡，不會再墮入其他惡道。天上的壽命盡了，再回到人間，有的做轉輪聖王，統領四大洲，威德自在，安立無量百千的眾生走上十善之道。有的生在剎帝利、婆羅門、居士等大戶人家，財物豐饒，倉庫充盈，相貌端正，眷屬齊全，聰明有智慧，勇健威猛，像大力士一樣。

如果是女人，聽聞世尊藥師如來的名號，真心誠意地受持，以後就不再受女身。

法師怎麼講

宗舜法師

一是藥師佛發願幫助那些想往生西方淨土、但信願並不堅定者，臨終派八大菩薩送行者往生西方。所謂東送西迎，是真正的“雙保險”。

—— 宗舜法師（2019）　讀原文 →

這位法師認為，本段第一個重點，是幫助想往生西方、但信願還不夠堅定的人。藥師佛在臨終時派八大菩薩相送，所以說是東方送、西方迎。他也指出，修藥師法門與念佛法門並不衝突。

宗舜法師

二是，沒有發願往生的行者，因藥師如來的願力功德，臨終生於善趣。

—— 宗舜法師（2019）　讀原文 →

這位法師把本段分成兩個重點。第二點是沒有發願往生的人，也能憑藥師如來的願力功德生到善趣。即使生在人間，也有各種殊勝之處，這是在說來世的利益。

大願法師

“八分齋戒”，就是八關齋戒。“關”是關閉惡趣之門，“齋”有齊三業故，能夠讓身語意三業清淨

—— 大願法師（2013）　讀原文 →

這位法師先解釋什麼是八分齋戒，也就是八關齋戒，是在一日一夜內體驗出家式的清淨生活。他說經文裡的「而未定者」，是指發願往生西方、但功德力可能不夠、能否往生還沒有確定的人。

大願法師

如果能夠聽聞藥師佛名，臨命終時有八大菩薩來指引道路。

—— 大願法師（2013）　讀原文 →

這位法師把重點放在「聽聞藥師佛名」與「臨命終時」兩件事上。他說，善根還沒有把握的人，臨終時有八大菩薩來指引道路。

省庵大師

其言菩薩示路，是為一類不定善根眾生，欲隨方受生，供佛聞法者。此人福慧具足，所願皆得。

—— 省庵大師（2020）　讀原文 →

這位大師解釋，經中說菩薩示路，是針對善根還沒有確定、想隨願受生、供佛聞法的一類眾生。他又說，生天、生人間做輪王等，也是福慧具足的表現。他同時提醒，這部經的主旨在消災延壽，並不專門勸人往生。

要點

• 本段的對象：受持八分齋戒，發願往生西方，但還沒有把握的人。
• 關鍵因緣是聽聞藥師如來名號；臨終時有八位菩薩以神通前來指路，在寶華中自然化生。
• 也有人因此生到天上，善根未盡，不再墮入惡道；天壽盡了回到人間，可能生在尊貴、富足、相貌端正、有智慧的人家。
• 女人聽聞藥師如來名號，真心誠意受持，以後不再受女身。
• 本段說的是經文所述的因緣與善報，並非保證靈驗或治病；八菩薩的名字不在本段經文中。