藥師經・第十二段｜白話與法師講解

曼殊室利菩薩發願，在像法時期推廣藥師佛名號，並說明恭敬受持、供養此經的處所，會有四大天王守護，遠離橫死與惡鬼神侵擾。

經文

爾時，曼殊室利童子白佛言：「世尊！我當誓於像法轉時，以種種方便，令諸淨信善男子、善女人等，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，乃至睡中亦以佛名覺悟其耳。世尊！若於此經受持讀誦，或復為他演說開示；若自書，若教人書；恭敬尊重，以種種花香、塗香、末香、燒香、花鬘、瓔珞、幡蓋、伎樂，而為供養；以五色綵，作囊盛之；掃灑淨處，敷設高座，而用安處。爾時，四大天王與其眷屬，及餘無量百千天眾，皆詣其所，供養守護。世尊！若此經寶流行之處，有能受持，以彼世尊藥師琉璃光如來本願功德，及聞名號，當知是處無復橫死；亦復不為諸惡鬼神，奪其精氣；設已奪者，還得如故，身心安樂。」

《藥師琉璃光如來本願功德經》第十二段　CBETA T0450

白話

這時，曼殊室利童子對佛說：「世尊！我發誓，到了像法流傳的時候，要用各種方便的辦法，讓有清淨信心的善男子、善女人，都能聽到世尊藥師琉璃光如來的名號，甚至在睡夢中，也用佛的名號來喚醒他們的耳朵。

世尊！如果有人受持、讀誦這部經，或者為別人演說、開示；或者自己書寫，或者請人書寫；以恭敬、尊重的心，用各種花、香、塗香、末香、燒香、花鬘、瓔珞、幡蓋、音樂來供養；再用五色的彩布做成袋子，把經收在裡面；打掃乾淨一處地方，鋪設高座，把經安放在上面。這時候，四大天王和他們的眷屬，以及其他無量百千的天眾，都會來到這個地方，供養並守護。

世尊！凡是這部經寶流傳的地方，只要有人能受持，憑著藥師琉璃光如來的本願功德，以及聽聞佛的名號，就應當知道這個地方不再有意外橫死，也不會被各種惡鬼神奪走精氣；就算已經被奪走了，也能恢復原來的樣子，身心安樂。」

法師怎麼講

南懷瑾老師

橫死，譬如被車子撞死，非命而死，都叫橫死。

—— 南懷瑾老師（2016）　讀原文 →

這位老師先解釋「橫死」，指的是意外而非命終的死亡。他也提醒，遇到這類擔心的事，不必四處求神拜拜，以清淨的心念誦藥師佛名號就好。

南懷瑾老師

心淨一切都沒事，既然學了佛，碰到這種事，你念南無藥師佛、南無藥師琉璃光如來就行了。

—— 南懷瑾老師（2016）　讀原文 →

他把重點放在心的清淨與持名上。學佛人遇到擔憂的事，回到藥師佛的名號，不需要另外求助其他方法。

濟群法師

無量百萬天眾都來供養守護，使得經典流通之處無諸橫死，也不為諸惡鬼神奪其精氣，即使奪了也還得如故，身心安樂。

—— 濟群法師（2011）　讀原文 →

這位法師把本段整理為「天神護持」，是受持、供養《藥師經》所得的利益之一。他依經文敘述四大天王與天眾來供養守護的情形。

德光法師

其實無非就是教人們修諸福德資糧，以修福德的緣故而使得應盡的壽命，可以平安穩健地延續下去，直至壽終正寢，期間儘量少的經歷各種苦難。

—— 德光法師（2016）　讀原文 →

這位法師談到《藥師經》對橫死的說法，重點在於勸人修福德。他認為修福德，是為了讓應有的壽命能平安度過。

要點

• 曼殊室利菩薩發願，在像法時期，用種種方便讓清淨信心的人聽聞藥師佛名號，連睡夢中也以佛名喚醒耳朵。
• 經文列出受持、讀誦、為人演說、書寫，並以花香、音樂等恭敬供養，用五色彩袋收經，在乾淨處設高座安放。
• 如此恭敬之處，四大天王與無量天眾會前來供養守護。
• 經文說，此經流行之處，憑藥師佛本願功德與聽聞名號，不再有橫死，也不被惡鬼神奪精氣；已被奪者可恢復，身心安樂。
• 這是經文對受持供養的說明，宜以恭敬、清淨的心來行持，不是對任何人或事的保證。