藥師經・第十三段｜白話與法師講解

佛告訴文殊師利：想供養藥師如來，可造像、齋戒、清淨身心，念佛本願、讀誦經典；憶念供養，能使惡相、怖畏與亂事得以化解。

經文

佛告曼殊室利：「如是！如是！如汝所說。曼殊室利！若有淨信善男子、善女人等，欲供養彼世尊藥師琉璃光如來者，應先造立彼佛形像，敷清淨座而安處之；散種種花，燒種種香，以種種幢幡莊嚴其處；七日七夜，受持八分齋戒，食清淨食，澡浴香潔，著新淨衣，應生無垢濁心，無怒害心，於一切有情，起利益安樂，慈、悲、喜、捨，平等之心，鼓樂歌讚，右繞佛像。復應念彼如來本願功德，讀誦此經，思惟其義，演說開示。隨所樂願，一切皆遂：求長壽得長壽，求富饒得富饒，求官位得官位，求男女得男女。若復有人，忽得惡夢，見諸惡相，或怪鳥來集，或於住處，百怪出現；此人若以眾妙資具，恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來者，惡夢惡相，諸不吉祥，皆悉隱沒，不能為患。或有水、火、刀、毒、懸嶮、惡象、師子、虎、狼、熊、羆、毒蛇、惡蠍、蜈蚣、蚰蜒、蚊虻等怖；若能至心憶念彼佛，恭敬供養，一切怖畏皆得解脫。若他國侵擾，盜賊反亂；憶念恭敬彼如來者，亦皆解脫。

《藥師琉璃光如來本願功德經》第十三段　CBETA T0450

白話

佛告訴曼殊室利：「是的，是的，就像你所說的那樣。曼殊室利！如果有具足清淨信心的善男子、善女人，想要供養藥師琉璃光如來，應當先造立這尊佛的形像，鋪設清淨的座位安放佛像；散放各種鮮花，燒各種香，用各種幢幡把這個地方莊嚴起來。

接著，連續七日七夜受持八分齋戒，吃清淨的飲食，洗澡潔淨身體，穿上乾淨的新衣。心中要生起沒有污垢、不混濁的心，沒有憤怒傷害的心，對一切有情眾生，生起帶來利益與安樂的心，也就是慈、悲、喜、捨，平等對待的心。還要奏樂、歌詠讚歎，向右繞佛像而行。之後，應當憶念那位如來的本願功德，讀誦這部經，思惟經中的義理，並向人演說開示。

這樣，依各人所樂求的願望，都能如願：求長壽得長壽，求富饒得富饒，求官位得官位，求男女得男女。

又如果有人，忽然做了惡夢，看見種種不好的相，或是有怪鳥飛來聚集，或在住處出現各種怪異的事。這個人若用各種美好的供品，恭敬供養藥師琉璃光如來，那些惡夢、惡相和不吉祥的事，都會隱沒，不能造成妨害。

或者有水、火、刀、毒、險峻懸崖、惡象、獅子、老虎、豺狼、熊、羆、毒蛇、惡蠍、蜈蚣、蚰蜒、蚊虻等種種怖畏；如果能一心憶念這位佛，恭敬供養，一切怖畏都能得到解脫。如果有他國來侵擾，或盜賊作亂；憶念並恭敬那位如來，也都能得到解脫。

法師怎麼講

濟群法師

此時如果以眾妙資具恭敬供養藥師如來，惡夢惡相及諸不詳物都能隱沒。

—— 濟群法師（2011）　讀原文 →

濟群法師把這段經文歸在「消災免難」之下，逐一說明惡夢惡相、一切怖畏等情形。他也提醒，災難多由業力所感，要靠改變自己的心態來配合。

濟群法師

業由心造，然而，心既能造業也能改變業力，當災難將要來臨時，我們如能改變自己的心態，真誠懺悔，去惡修善，同時至心誦念藥師如來名號

—— 濟群法師（2011）　讀原文 →

濟群法師強調，供養與稱念要和懺悔、去惡修善一起用心。若身口意仍舊不改，光是誦念供養，效果有限。

聖嚴法師

這是說八分齋戒，不一定要在六齋日受持，受持之際，可以或一年，或三月，或七日七夜，連續受持的。

—— 聖嚴法師（2016）　讀原文 →

聖嚴法師由《藥師經》引出八分齋戒的受持方式。他指出，經中供養藥師如來是連續受持七日七夜，不必拘泥於固定的齋日。

南懷瑾老師

家裡碰到怪事出現或作惡夢，你心裡不安的話，以眾妙資具，供養藥師佛，這些就不會有了。

—— 南懷瑾老師（2016）　讀原文 →

南懷瑾老師逐句解說經文，把「百怪出現」說成家中的種種怪事。他提到遇到這類事，應照佛法正路，虔誠供養、稱念藥師佛名號，不要隨便四處拜拜。

寬運法師

以虔誠的心意、平和的心態焚香禮佛才是最重要的。

—— 寬運法師（2015）　讀原文 →

寬運法師談供養時指出，供香、禮佛的方式很多，不必執著形式，心誠為要。他並引用本段「隨所樂願，一切皆遂」的經文，說明清淨虔誠的供養。

要點

• 供養藥師如來的方式：造立佛像、敷設清淨座、散花燒香、以幢幡莊嚴處所。
• 七日七夜受持八分齋戒，吃清淨食，身潔衣淨，心中沒有污濁與怒害，對一切有情生起慈、悲、喜、捨的平等心。
• 供養之後，還要憶念佛的本願功德，讀誦此經，思惟經義，並為人演說開示。
• 經文說，依所樂求的願望可得如願，也說憶念恭敬此佛，可使惡夢惡相隱沒、種種怖畏與他國侵擾、盜賊作亂得以解脫。