药师经・第十三段｜白话与法师讲解

佛告诉文殊师利：想供养药师如来，可造像、斋戒、清净身心，念佛本愿、读诵经典；忆念供养，能使恶相、怖畏与乱事得以化解。

经文

佛告曼殊室利：「如是！如是！如汝所说。曼殊室利！若有净信善男子、善女人等，欲供养彼世尊药师琉璃光如来者，应先造立彼佛形像，敷清净座而安处之；散种种花，烧种种香，以种种幢幡庄严其处；七日七夜，受持八分斋戒，食清净食，澡浴香洁，着新净衣，应生无垢浊心，无怒害心，于一切有情，起利益安乐，慈、悲、喜、舍，平等之心，鼓乐歌赞，右绕佛像。复应念彼如来本愿功德，读诵此经，思惟其义，演说开示。随所乐愿，一切皆遂：求长寿得长寿，求富饶得富饶，求官位得官位，求男女得男女。若复有人，忽得恶梦，见诸恶相，或怪鸟来集，或于住处，百怪出现；此人若以众妙资具，恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来者，恶梦恶相，诸不吉祥，皆悉隐没，不能为患。或有水、火、刀、毒、悬崄、恶象、师子、虎、狼、熊、罴、毒蛇、恶蝎、蜈蚣、蚰蜒、蚊虻等怖；若能至心忆念彼佛，恭敬供养，一切怖畏皆得解脱。若他国侵扰，盗贼反乱；忆念恭敬彼如来者，亦皆解脱。

《药师琉璃光如来本愿功德经》第十三段　CBETA T0450

白话

佛告诉曼殊室利：「是的，是的，就像你所说的那样。曼殊室利！如果有具足清净信心的善男子、善女人，想要供养药师琉璃光如来，应当先造立这尊佛的形像，铺设清净的座位安放佛像；散放各种鲜花，烧各种香，用各种幢幡把这个地方庄严起来。

接着，连续七日七夜受持八分斋戒，吃清净的饮食，洗澡洁净身体，穿上干净的新衣。心中要生起没有污垢、不混浊的心，没有愤怒伤害的心，对一切有情众生，生起带来利益与安乐的心，也就是慈、悲、喜、舍，平等对待的心。还要奏乐、歌咏赞叹，向右绕佛像而行。之后，应当忆念那位如来的本愿功德，读诵这部经，思惟经中的义理，并向人演说开示。

这样，依各人所乐求的愿望，都能如愿：求长寿得长寿，求富饶得富饶，求官位得官位，求男女得男女。

又如果有人，忽然做了恶梦，看见种种不好的相，或是有怪鸟飞来聚集，或在住处出现各种怪异的事。这个人若用各种美好的供品，恭敬供养药师琉璃光如来，那些恶梦、恶相和不吉祥的事，都会隐没，不能造成妨害。

或者有水、火、刀、毒、险峻悬崖、恶象、狮子、老虎、豺狼、熊、罴、毒蛇、恶蝎、蜈蚣、蚰蜒、蚊虻等种种怖畏；如果能一心忆念这位佛，恭敬供养，一切怖畏都能得到解脱。如果有他国来侵扰，或盗贼作乱；忆念并恭敬那位如来，也都能得到解脱。

法师怎么讲

济群法师

此时如果以众妙资具恭敬供养药师如来，恶梦恶相及诸不详物都能隐没。

—— 济群法师（2011）　读原文 →

济群法师把这段经文归在「消灾免难」之下，逐一说明恶梦恶相、一切怖畏等情形。他也提醒，灾难多由业力所感，要靠改变自己的心态来配合。

济群法师

业由心造，然而，心既能造业也能改变业力，当灾难将要来临时，我们如能改变自己的心态，真诚忏悔，去恶修善，同时至心诵念药师如来名号

—— 济群法师（2011）　读原文 →

济群法师强调，供养与称念要和忏悔、去恶修善一起用心。若身口意仍旧不改，光是诵念供养，效果有限。

圣严法师

这是说八分斋戒，不一定要在六斋日受持，受持之际，可以或一年，或三月，或七日七夜，连续受持的。

—— 圣严法师（2016）　读原文 →

圣严法师由《药师经》引出八分斋戒的受持方式。他指出，经中供养药师如来是连续受持七日七夜，不必拘泥于固定的斋日。

南怀瑾老师

家里碰到怪事出现或作恶梦，你心里不安的话，以众妙资具，供养药师佛，这些就不会有了。

—— 南怀瑾老师（2016）　读原文 →

南怀瑾老师逐句解说经文，把「百怪出现」说成家中的种种怪事。他提到遇到这类事，应照佛法正路，虔诚供养、称念药师佛名号，不要随便四处拜拜。

宽运法师

以虔诚的心意、平和的心态焚香礼佛才是最重要的。

—— 宽运法师（2015）　读原文 →

宽运法师谈供养时指出，供香、礼佛的方式很多，不必执着形式，心诚为要。他并引用本段「随所乐愿，一切皆遂」的经文，说明清净虔诚的供养。

要点

• 供养药师如来的方式：造立佛像、敷设清净座、散花烧香、以幢幡庄严处所。
• 七日七夜受持八分斋戒，吃清净食，身洁衣净，心中没有污浊与怒害，对一切有情生起慈、悲、喜、舍的平等心。
• 供养之后，还要忆念佛的本愿功德，读诵此经，思惟经义，并为人演说开示。
• 经文说，依所乐求的愿望可得如愿，也说忆念恭敬此佛，可使恶梦恶相隐没、种种怖畏与他国侵扰、盗贼作乱得以解脱。