《药师琉璃光如来本愿功德经》
药师经・第十二段｜白话与法师讲解
曼殊室利菩萨发愿，在像法时期推广药师佛名号，并说明恭敬受持、供养此经的处所，会有四大天王守护，远离横死与恶鬼神侵扰。
经文
尔时，曼殊室利童子白佛言：「世尊！我当誓于像法转时，以种种方便，令诸净信善男子、善女人等，得闻世尊药师琉璃光如来名号，乃至睡中亦以佛名觉悟其耳。世尊！若于此经受持读诵，或复为他演说开示；若自书，若教人书；恭敬尊重，以种种花香、涂香、末香、烧香、花鬘、璎珞、幡盖、伎乐，而为供养；以五色彩，作囊盛之；扫洒净处，敷设高座，而用安处。尔时，四大天王与其眷属，及余无量百千天众，皆诣其所，供养守护。世尊！若此经宝流行之处，有能受持，以彼世尊药师琉璃光如来本愿功德，及闻名号，当知是处无复横死；亦复不为诸恶鬼神，夺其精气；设已夺者，还得如故，身心安乐。」
《药师琉璃光如来本愿功德经》第十二段 CBETA T0450
白话
这时，曼殊室利童子对佛说：「世尊！我发誓，到了像法流传的时候，要用各种方便的办法，让有清净信心的善男子、善女人，都能听到世尊药师琉璃光如来的名号，甚至在睡梦中，也用佛的名号来唤醒他们的耳朵。
世尊！如果有人受持、读诵这部经，或者为别人演说、开示；或者自己书写，或者请人书写；以恭敬、尊重的心，用各种花、香、涂香、末香、烧香、花鬘、璎珞、幡盖、音乐来供养；再用五色的彩布做成袋子，把经收在里面；打扫干净一处地方，铺设高座，把经安放在上面。这时候，四大天王和他们的眷属，以及其他无量百千的天众，都会来到这个地方，供养并守护。
世尊！凡是这部经宝流传的地方，只要有人能受持，凭着药师琉璃光如来的本愿功德，以及听闻佛的名号，就应当知道这个地方不再有意外横死，也不会被各种恶鬼神夺走精气；就算已经被夺走了，也能恢复原来的样子，身心安乐。」
法师怎么讲
南怀瑾老师
横死，譬如被车子撞死，非命而死，都叫横死。
—— 南怀瑾老师（2016） 读原文 →
这位老师先解释「横死」，指的是意外而非命终的死亡。他也提醒，遇到这类担心的事，不必四处求神拜拜，以清净的心念诵药师佛名号就好。
南怀瑾老师
心净一切都没事，既然学了佛，碰到这种事，你念南无药师佛、南无药师琉璃光如来就行了。
—— 南怀瑾老师（2016） 读原文 →
他把重点放在心的清净与持名上。学佛人遇到担忧的事，回到药师佛的名号，不需要另外求助其他方法。
济群法师
无量百万天众都来供养守护，使得经典流通之处无诸横死，也不为诸恶鬼神夺其精气，即使夺了也还得如故，身心安乐。
—— 济群法师（2011） 读原文 →
这位法师把本段整理为「天神护持」，是受持、供养《药师经》所得的利益之一。他依经文叙述四大天王与天众来供养守护的情形。
德光法师
其实无非就是教人们修诸福德资粮，以修福德的缘故而使得应尽的寿命，可以平安稳健地延续下去，直至寿终正寝，期间尽量少的经历各种苦难。
—— 德光法师（2016） 读原文 →
这位法师谈到《药师经》对横死的说法，重点在于劝人修福德。他认为修福德，是为了让应有的寿命能平安度过。
要点
- 曼殊室利菩萨发愿，在像法时期，用种种方便让清净信心的人听闻药师佛名号，连睡梦中也以佛名唤醒耳朵。
- 经文列出受持、读诵、为人演说、书写，并以花香、音乐等恭敬供养，用五色彩袋收经，在干净处设高座安放。
- 如此恭敬之处，四大天王与无量天众会前来供养守护。
- 经文说，此经流行之处，凭药师佛本愿功德与听闻名号，不再有横死，也不被恶鬼神夺精气；已被夺者可恢复，身心安乐。
- 这是经文对受持供养的说明，宜以恭敬、清净的心来行持，不是对任何人或事的保证。