藥師經・第十九段｜白話與法師講解

救脫菩薩回答阿難：如來說有九種橫死，所以經中勸人造續命幡燈、修福德。這是經中的說法，屬佛教信仰。

經文

爾時，阿難問救脫菩薩言：「善男子！云何已盡之命而可增益？」救脫菩薩言：「大德！汝豈不聞如來說有九橫死耶？是故勸造續命幡燈，修諸福德；以修福故，盡其壽命，不經苦患。」阿難問言：「九橫云何？」救脫菩薩言：「若諸有情，得病雖輕，然無醫藥及看病者，設復遇醫，授以非藥，實不應死而便橫死。又信世間邪魔、外道、妖𦾨之師，妄說禍福，便生恐動，心不自正，卜問覓禍，殺種種眾生，解奏神明，呼諸魍魎，請乞福祐，欲冀延年，終不能得；愚癡迷惑，信邪倒見，遂令橫死，入於地獄，無有出期，是名初橫。二者，橫被王法之所誅戮。三者，畋獵嬉戲，耽婬嗜酒，放逸無度，橫為非人奪其精氣。四者，橫為火焚。五者，橫為水溺。六者，橫為種種惡獸所噉。七者，橫墮山崖。八者，橫為毒藥、厭禱、呪詛、起屍鬼等之所中害。九者，飢渴所困，不得飲食而便橫死。是為如來略說橫死，有此九種。其餘復有無量諸橫，難可具說。

《藥師琉璃光如來本願功德經》第十九段　CBETA T0450

白話

這時，阿難問救脫菩薩說：「善男子，已經到盡頭的壽命，怎麼還能增加呢？」

救脫菩薩說：「大德，您難道沒聽如來說過有九種橫死嗎？所以才勸人造續命幡、燃燈，多修各種福德。經中說，因為修福的緣故，能夠過完自己的壽命，不經歷苦難病患。」

阿難又問：「九種橫死是什麼？」

救脫菩薩說：「第一種，有人得的病雖然不重，卻沒有醫藥，也沒有人照顧；即使遇到醫生，卻被給了不對的藥，本來不該死，卻因此意外死去。又有人相信世間的邪魔、外道、妖孽之師，這些人亂說禍福，嚇得人心裡不安定，就去卜問找災禍，殺害種種眾生，向神明祭告，呼喊各種魍魎，求取福佑，想要延長壽命，最後都不能如願。這是愚癡迷惑、相信邪見和顛倒見，結果意外死去，墮入地獄，沒有出來的時候。這叫做第一種橫死。

第二種，意外被國法處死。 第三種，打獵遊樂，沉迷淫欲、貪酒，放縱沒有節制，意外被非人奪走精氣。 第四種，意外被火燒死。 第五種，意外被水淹死。 第六種，意外被各種兇惡的野獸吃掉。 第七種，意外從山崖摔下。 第八種，意外被毒藥、厭禱、咒詛、起屍鬼等所傷害。 第九種，被飢渴所困，得不到飲食而意外死去。

這是如來簡略地說，橫死有這九種。其餘還有無量的橫死，很難一一說完。」

法師怎麼講

夢參老和尚

本來你壽命還沒盡，意外得了病，沒有醫藥治療，死了，死於非命。

—— 夢參老和尚（2020）　讀原文 →

夢參老和尚用白話逐項說明九種橫死，這句是講第一種：壽命沒盡，卻因為沒有醫藥而意外喪命。他把九種都看成「不該死而死」的意外。

禪斌法師

有病不看病，殺生拜鬼神，畫符喝香灰等等都能把病人拖死。

—— 禪斌法師（2011）　讀原文 →

禪斌法師特別談第一種橫死中「信邪」的部分。他提醒，生病時不求醫，反而求神問卜、殺生祭拜，會耽誤病情，這是正信佛法要避開的。

德光法師

其實無非就是教人們修諸福德資糧

—— 德光法師（2016）　讀原文 →

德光法師把造續命幡、燃燈等做法，歸結為「修福德資糧」。他的重點在於修福德這件事本身，而不是追求某種結果。

要點

• 阿難問「已盡之命怎能增益」，救脫菩薩的答覆是：如來說有九種橫死，所以勸人造續命幡燈、修諸福德。
• 經文說，因為修福，可以過完自己的壽命，不經苦患。這是經中的說法，屬佛教的信仰，並非保證，也不能取代醫療。
• 九種橫死依序是：無醫藥或誤用藥並信邪求卜、被王法誅戮、放逸被非人奪精氣、火焚、水溺、惡獸所食、墮山崖、毒藥咒詛所害、飢渴所困。
• 第一種橫死特別指出：生病時不循正途，卻信邪魔外道、卜問殺生求福，經中說這是愚癡迷惑、信邪倒見。生病時，仍應先求醫、請人照顧。
• 經文最後說，橫死不只這九種，還有無量種，難以說盡。