地藏经・如来赞叹品第六｜白话与法师讲解

佛向普广菩萨说明：听名、礼拜、供养、读诵地藏菩萨，有种种利益；并说明劝人、为病人与亡者、十斋日读经的方法，最后说明经名。

经文

尔时，世尊举身放大光明，遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界，出大音声，普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨，及天龙鬼神、人、非人等：「听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨，于十方世界，现大不可思议威神慈悲之力，救护一切罪苦之事。吾灭度后，汝等诸菩萨大士，及天龙鬼神等，广作方便，卫护是经，令一切众生，证涅槃乐。」

说是语已，会中有一菩萨，名曰普广，合掌恭敬，而白佛言：「今见世尊赞叹地藏菩萨，有如是不可思议大威神德。唯愿世尊为未来世末法众生，宣说地藏菩萨利益人天因果等事，使诸天龙八部，及未来世众生，顶受佛语。」

尔时，世尊告普广菩萨及四众等：「谛听！谛听！吾当为汝略说地藏菩萨利益人天福德之事。」

普广白言：「唯然，世尊！愿乐欲闻。」

佛告普广菩萨：「未来世中，若有善男子、善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者，是人超越三十劫罪。

「普广！若有善男子、善女人，或彩画形像，或土石胶漆，金、银、铜、铁，作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。若有女人，厌女人身，尽心供养地藏菩萨画像，及土石胶漆铜铁等像，如是日日不退，常以华、香、饮食、衣服、缯彩、幢旛、钱、宝物等供养。是善女人，尽此一报女身，百千万劫，更不生有女人世界，何况复受？除非慈愿力故，要受女身，度脱众生。承斯供养地藏力故，及功德力，百千万劫，不受女身。

「复次，普广！若有女人，厌是丑陋、多疾病者，但于地藏像前，志心瞻礼，食顷之间，是人千万劫中，所受生身，相貌圆满。是丑陋女人，如不厌女身，即百千万亿生中，常为王女，乃及王妃、宰辅大姓、大长者女，端正受生，诸相圆满。由志心故，瞻礼地藏菩萨，获福如是。

「复次，普广！若有善男子、善女人，能对菩萨像前，作诸伎乐，及歌咏赞叹，香华供养，乃至劝于一人多人，如是等辈，现在世中，及未来世，常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄闻其耳，何况亲受诸横？

「复次，普广！未来世中，若有恶人，及恶神恶鬼，见有善男子、善女人归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像，或妄生讥毁，谤无功德及利益事，或露齿笑，或背面非，或劝人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生讥毁者，如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报，尚在阿鼻地狱，受极重罪。过是劫已，方受饿鬼。又经千劫，复受畜生。又经千劫，方得人身。纵受人身，贫穷下贱，诸根不具，多被恶业，来结其心，不久之间，复堕恶道。是故，普广！讥毁他人供养，尚获此报，何况别生恶见毁灭？

「复次，普广！若未来世，有男子女人，久处床枕，求生求死，了不可得，或夜梦恶鬼，乃及家亲，或游险道，或多魇寐，共鬼神游，日月岁深，转复尫瘵，眠中叫苦，惨凄不乐者，此皆是业道论对，未定轻重，或难舍寿，或不得愈。男女俗眼，不辨是事。但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍。或取病人可爱之物，或衣服宝贝、庄园舍宅，对病人前，高声唱言：『我某甲等，为是病人，对经像前，舍诸等物，或供养经像，或造佛菩萨形像，或造塔寺，或然油灯，或施常住。』如是三白病人，遣令闻知。假令诸识分散，至气尽者，乃至一日、二日、三日、四日，至七日已来，但高声白，高声读经。是人命终之后，宿殃重罪，至于五无间罪，永得解脱。所受生处，常知宿命。何况善男子、善女人，自书此经，或教人书，或自塑画菩萨形像，乃至教人塑画，所受果报，必获大利。

「是故，普广！若见有人读诵是经，乃至一念赞叹是经，或恭敬者，汝须百千方便，劝是等人，勤心莫退，能得未来现在千万亿不可思议功德。

「复次，普广！若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖。此皆是一生十生，百生千生，过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。普广！汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读。其数三遍，或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱。乃至梦寐之中，永不复见。

「复次，普广！若未来世有诸下贱等人，或奴或婢，乃至诸不自由之人，觉知宿业，要忏悔者，志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中，念菩萨名，可满万遍。如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵，更不经三恶道苦。

「复次，普广！若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女，七日之中，早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。

「复次，普广！若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日，乃至三十日，是诸日等，诸罪结集，定其轻重。南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪婬、妄语，百千罪状？能于是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前，读是经一遍，东西南北，百由旬内，无诸灾难。当此居家，若长若幼，现在未来百千岁中，永离恶趣。能于十斋日每转一遍，现世令此居家无诸横病，衣食丰溢。

「是故，普广！当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力利益之事。阎浮众生，于此大士有大因缘。是诸众生，闻菩萨名，见菩萨像，乃至闻是经，三字五字，或一偈一句者，现在殊妙安乐，未来之世，百千万生，常得端正，生尊贵家。」

尔时，普广菩萨闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨已，胡跪合掌，复白佛言：「世尊！我久知是大士有如此不可思议神力，及大誓愿力。为未来众生，遣知利益，故问如来，唯然顶受。世尊！当何名此经？使我云何流布？」

佛告普广：「此经有三名：一名地藏本愿，亦名地藏本行，亦名地藏本誓力经。缘此菩萨，久远劫来，发大重愿，利益众生，是故汝等，依愿流布。」

普广闻已，合掌恭敬，作礼而退。

《地藏菩萨本愿经》如来赞叹品第六　CBETA T0412

白话

这时，世尊全身放出大光明，遍照无数佛世界，发出洪亮的声音，告诉一切菩萨、天龙鬼神、人与非人：「请听我今天称扬赞叹地藏菩萨。他在十方世界，示现不可思议的威神与慈悲力量，救护一切受罪苦的众生。我灭度以后，你们各位菩萨和天龙鬼神，要用种种方便守护这部经，让一切众生都能证得涅槃之乐。」

佛说完，大会中有位菩萨名叫普广，合掌恭敬地向佛说：「今天见到世尊这样赞叹地藏菩萨，有不可思议的威神功德。希望世尊为未来末法时代的众生，说说地藏菩萨利益人天的因果，让天龙八部和未来众生都能恭敬接受佛语。」佛说：「仔细听！我现在为你简略说说地藏菩萨利益人天的福德。」普广说：「好的，世尊，我们很愿意听。」

佛告诉普广：未来世的善男子、善女人，只要听到地藏菩萨的名号，或合掌、赞叹、礼拜、恋慕，就能超越三十劫的罪业。

若用彩画、泥土、石头、胶漆、金银铜铁造这位菩萨的像，看一看、拜一拜，就会一百次生到三十三天，永远不堕恶道；天福享尽下生人间，还是做国王，不失大利益。

若有女人厌恶自己的女身，用心供养地藏菩萨像，天天不退，用花、香、饮食、衣服、幡幢、钱财宝物供养，这位女子尽此一生的女身报之后，百千万劫不再生在有女人的世界，何况再受女身？除非为了慈悲愿力，为度众生才示现女身。

若有女人厌恶自己相貌丑陋、多病，只要在地藏菩萨像前一心瞻仰礼拜，一顿饭的时间，千万劫中所生的身体都相貌圆满。若不厌女身，百千万亿生中常做王女、王妃、大臣和大长者的女儿，相貌端正。这是由于一心瞻礼的缘故。

若有人在菩萨像前奏乐、歌咏赞叹、献香花供养，甚至劝一人或多人这样做，现在与未来都有百千鬼神日夜守护，坏事连听都不会听到，何况亲身遭受横祸。

未来世若有恶人、恶神恶鬼，见到有人归敬供养地藏菩萨像，却讥笑诽谤、说没有功德利益，或露齿笑、背后批评、劝人一起批评，乃至只起一念讥毁，这样的人，要经过贤劫千佛出世，仍在阿鼻地狱受极重的苦；之后再受饿鬼、畜生之报，各经千劫，才得人身；即使得人身，也贫穷下贱、诸根不全，不久又堕恶道。讥毁别人供养尚且如此，何况另起恶见、毁灭正法？

若有人久病卧床，求生求死都不得，夜里梦见恶鬼或亲人，或走险路、常被梦魇，日久身体越来越衰弱，睡梦中叫苦、凄惨不乐，这都是业力在对质，轻重还未定，或难舍寿命，或病不得好。世俗眼睛看不明白这件事，只要在佛菩萨像前，高声念诵这部经一遍。或取病人所喜爱的物品，如衣服、宝贝、庄园房舍，在病人面前高声说：「我某某人，为这位病人，在经与佛像前，舍出这些东西，用来供养经像，或造佛菩萨像、造塔寺、点油灯、布施常住。」这样向病人说三遍，让他听见知道。即使他意识已散乱，到气绝，乃至一天、两天到七天以内，只要高声禀白、高声读经，这个人命终之后，过去的重罪，乃至五无间罪，都能得到解脱，往后所生之处，常记得前世。何况善男子、善女人自己书写这部经，或教人书写，或自己塑画菩萨像，或教人塑画，所得果报必定是大利益。

所以，普广，若见到有人读诵这部经，乃至一念赞叹、恭敬，你要用百千种方便劝他们用心不退，就能得到现在与未来无量不可思议的功德。

若未来众生，在梦中或半睡半醒时，见到各种鬼神的形相，或悲、或哭、或愁、或叹、或恐惧，这都是过去一生十生、百生千生的父母、儿女、兄弟姊妹、夫妻眷属，还在恶道中没有出离，无处求福力来救拔，所以托梦告知亲人，让他们想办法帮助他们离开恶道。普广，你用神力，让这些眷属在佛菩萨像前，用心自己读这部经，或请人读，读三遍或七遍。这些在恶道的眷属，等到读经的遍数圆满，就能解脱，乃至梦中也不会再见到。

若未来有地位低下的人，如奴婢及种种不自由的人，自觉有宿世业障，想忏悔，用心瞻礼地藏菩萨像，在一个七天中念菩萨名号，满一万遍。这样的人尽此报身之后，千万生中常生尊贵之家，更不经三恶道的苦。

未来世，阎浮提内，无论是刹利、婆罗门、长者、居士，或是其他一切人和异族，家中有新生婴儿，无论男女，在七天之中早早为他读诵这部不可思议的经典，再为他念菩萨名号满一万遍，这个婴儿如果宿世有灾殃报应，就能得到解脱，平安好养，寿命增长；如果是承福而生，福气和寿命更增长。

未来众生，在每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十这些日子，是各种罪业汇集、决定轻重的日子。南阎浮提众生举止动念无不是业、无不是罪，何况放纵杀害、偷盗、邪淫、妄语，造下百千罪状？若能在这十斋日，在佛菩萨和诸贤圣像前读这部经一遍，东西南北百由旬内没有灾难；居家的老少，现在与未来百千年中永离恶趣。若能在十斋日每次读一遍，现世就能使这个家没有横来的病痛，衣食丰足。

所以，普广，要知道地藏菩萨有说不尽的威神力与利益之事。阎浮提众生与这位大士有很大的因缘。众生听到菩萨名号、见到菩萨像，乃至听到这部经的三字五字、一偈一句，现在就得殊胜安乐，未来百千万生中常得相貌端正，生在尊贵之家。

这时，普广菩萨听佛称扬赞叹地藏菩萨之后，长跪合掌，再向佛说：「世尊！我早就知道这位大士有不可思议的神力与大誓愿力。为了让未来众生知道利益，所以请问如来，我诚心接受。这部经该叫什么名字？我要怎样流通？」

佛告诉普广：「这部经有三个名字：一叫《地藏本愿》，也叫《地藏本行》，也叫《地藏本誓力经》。因为这位菩萨自久远劫以来发大重愿利益众生，所以你们要依他的愿来流通。」

普广听完，合掌恭敬，行礼后退下。

法师怎么讲

宣化上人

这是因为她能一心专诚瞻仰礼拜地藏菩萨的原因，才能获得这样好的福报。

—— 宣化上人（2011）　读原文 →

宣化上人逐句把经文白话化，说明画像、造像、礼拜的种种利益。重点放在「一心专诚」：福报来自诚恳的心。

宣化上人

像这些人等，他们在现在的一世之中，和将来世中，常常会得到百千鬼神，日夜保卫守护

—— 宣化上人（2011）　读原文 →

这一段讲在菩萨像前奏乐、歌赞、供养，并劝人同修的人。宣化上人指出，这是现世与未来世都有善神护持。

梦参老和尚

你想种种方法让他别退心，一直做下去，这是佛的大慈悲心。

—— 梦参老和尚（2020）　读原文 →

梦参老和尚解释佛为何嘱咐普广：见人读诵、赞叹这部经，要设法劝他不退心。他也提醒，功德现在没到，未来也不会丧失。

梦参老和尚

其实佛在《地藏经》说的十斋日，是说你在平常没有修行的时间，每月这十天当中，一定要提出来专注地修行。

—— 梦参老和尚（2020）　读原文 →

梦参老和尚说明十斋日是为没有时间修行的人设的方便：这十天要专心修行，不是只吃素而已。

大安法师

首先我们要有自知之明，我等众生举心动念都是业，都是恶业，无不是罪。

—— 大安法师（2015）　读原文 →

大安法师解释十斋日：这些日子是诸罪结集、定其轻重的日子。他先提醒我们认清自己的起心动念，再说明在佛菩萨像前读经一遍的利益。

要点

• 听到名号、合掌礼拜、造像供养，都是结下地藏因缘的方法；经文强调一心专诚。
• 家人病重或亲人在恶道时，经文教的是在佛菩萨像前高声读经、为对方布施供养、回向，并请人读诵。
• 十斋日（每月十个日子）在佛菩萨像前读经一遍，是经文为众生安排的修行日；经文也劝人见到读诵者要鼓励他不退心。
• 本品结尾说经名有三：《地藏本愿》、《地藏本行》、《地藏本誓力经》，要依菩萨的愿来流通。