金刚经・依法出生分第八｜白话与法师讲解

佛问：用满三千大千世界的七宝布施，福德多不多？答案是多，但这福德不执着为实有；受持此经、为人解说，福德更胜，因为诸佛与佛法都从此经而出。

经文

「须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？」

须菩提言：「甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。」

「若复有人，于此经中受持乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！所谓佛法者，即非佛法。

《金刚般若波罗蜜经》依法出生分第八　CBETA T0235

白话

佛说：「须菩提，你怎么看？如果有人用装满三千大千世界的七宝来布施，这个人所得到的福德，算多吗？」

须菩提回答：「非常多，世尊！为什么呢？因为这福德本来就不是一个固定、实在的福德性，所以如来才说福德多。」

佛接着说：「如果又有人，对这部经受持，哪怕只是其中四句偈等，再为别人解说，他的福德胜过前面那位布施七宝的人。为什么呢？须菩提，一切诸佛，以及诸佛无上正等正觉的法，都是从这部经出来的。须菩提，所说的佛法，就不是（执着为实有的）佛法。」

法师怎么讲

梦参老和尚

显性空，以圣义的空义来认识这个福德

—— 梦参老和尚（2022）　读原文 →

梦参老和尚把这段「福德多」放在「性空」的角度来看。他认为佛举出布施七宝的福德，目的是要显出空性，不是在比谁的福报比较大。所以经文说的「福德多」，不是世间人眼中看得见的福德相，而是从空义去认识的「福德性」。这样看，就不会把福德当成可以抓在手里的东西。

星云大师

我们的真如自性、福德性，始终没有损减分毫。

—— 星云大师（2015）　读原文 →

星云大师区分「福德」与「福德性」。他说有为的福德可以说多说少、说有说无，会随因缘用尽；福德性就是每个人本具的真如自性，不会因为在六道轮回中流转而减少。他并以梁武帝布施的故事来说明，有相的福报和自性的福德，两者并不相同。

印光大师

诸大乘经，乃诸佛之母，菩萨之师。

—— 印光大师（2022）　读原文 →

印光大师从「一切诸佛……皆从此经出」谈到对经典的恭敬。他指出大乘经是诸佛之母、菩萨之师，也是众生脱离苦海的慈航。因此，受持经典、为人宣说，不只是自己读诵，也是在延续佛法的传承。

要点

• 布施七宝的福德很多，但经文同时点出：福德不是固定、实在的东西，所以不必执着它的多少。
• 受持此经，哪怕只有四句偈，再为他人解说，福德胜过七宝布施；经文给的原因是：诸佛与佛法都从此经出来。
• 「所谓佛法者，即非佛法」提醒我们：佛法不是可以抓住的东西。心不执着，才是真正的佛法。
• 读诵、受持与分享经文，重点在自己如实理解，再用平实的话告诉别人。