《金刚般若波罗蜜经》
金刚经・威仪寂静分第二十九｜白话与法师讲解
佛不是从哪里来、也不是往哪里去的。若以为如来有来去坐卧，就是没有明白佛说的道理。
经文
「须菩提！若有人言『如来若来若去、若坐若卧』，是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
《金刚般若波罗蜜经》威仪寂静分第二十九 CBETA T0235
白话
须菩提啊！如果有人说：「如来有时来，有时去，有时坐，有时卧。」这个人就是没有明白我所说的道理。 为什么呢？因为「如来」的意思，就是没有从哪里来，也没有往哪里去，所以才叫做如来。
法师怎么讲
德光法师
无所从来，亦无所去。无生无灭，是如来清净禅。诸法空寂，是如来清净坐。
—— 德光法师（2021） 读原文 →
德光法师把经文的「坐卧」连到禅修上，说如来的坐与禅，并不在身体的动作。他提醒参禅不一定非要打坐，重点是用心体会。
圣严法师
如来，为佛的十种尊称之一，是没有来也没有去的意思。
—— 圣严法师（2010） 读原文 →
圣严法师先说明「如来」是佛的十种尊称之一，意思就是没有来也没有去。这句话把经文「无所从来，亦无所去」的道理，用简单的话讲清楚。
济群法师
报应之身有来有去，如释迦的八相成道：降兜率、托胎、降生、出家、降魔、成道、说法、涅槃，都是化现。
—— 济群法师（2011） 读原文 →
济群法师从佛的三身来讲。报身、应身是随缘示现，所以看起来有来有去。真正的佛是法身，没有来去生灭，所以不可执着在佛的身相上。
济群法师
而在如来法身上，则无来去生灭。
—— 济群法师（2011） 读原文 →
这句直接点出：来去生灭只是示现的相，法身本身没有这些。
要点
- 「如来」的意思是无所从来，也无所去，所以不能用来去坐卧去看佛。
- 说佛有来有去、有坐有卧，是只看到示现的身相，没有明白佛所说的义理。
- 佛有法身、报身、应身。来去是随缘示现的相，法身没有来去生灭。
- 学佛不必执着佛的身相，要用心体会「无来无去」的道理。