心經・舍利子色不異空空不異色色即是｜白話與法師講解

佛陀對舍利子說：身體和萬物是因緣聚合而成，沒有固定不變的自性，這就是「空」；受、想、行、識也是同樣的道理。

經文

「舍利子！色不異空，空不異色，色即是空，空即是色；受、想、行、識，亦復如是。

《般若波羅蜜多心經》舍利子色不異空空不異色色即是　CBETA T0251

白話

舍利子啊！一切物質現象（色），和「空」並沒有分開；「空」也和物質現象沒有分開。物質現象本身就是空，空也就是物質現象。

感受（受）、想法（想）、行動的念頭（行）、分別了解（識），也都是同樣的道理。

法師怎麼講

大安法師

色即是空”不是滅色為空，色法當體即空。

—— 大安法師（2012）　讀原文 →

大安法師先分兩層來說。「色不異空」是從緣起的現象來看，萬物由眾緣而生，所以和空性沒有差異；「色即是空」則是從體性上說，兩者不二。他特別提醒，空不是把色法消滅之後才有，而是色法當下本來就是空。明白這一點，就知道不必另外去除什麼，只要看清萬物是因緣湊合而成、沒有自性，對五欲六塵自然不再貪戀執著。

夢參老和尚

空中能容納一切，沒有空怎麼建，沒有地點你怎麼建，你必須要有個空地啊！

—— 夢參老和尚（2018）　讀原文 →

夢參老和尚用蓋房子來比喻：因為先有一塊空地，才蓋得起房子，可見空和色不是分開的兩件事。他又以水和波作比，波不離水，水也不離波。接著他說明，色是物質，受、想、行、識屬於心法；經文只拿「色」當例子細說，其餘四蘊也是同樣的講法，意思完全一樣。

憨山大師

般若真空如大圓鏡，一切幻色，如鏡中像，苟知像不離鏡，則知空不異色矣。

—— 憨山大師（2015）　讀原文 →

憨山大師指出，凡夫常把色身當成真實、永遠不變，才會為身體打算長遠。他用大圓鏡來比喻：空像一面鏡子，萬物像鏡中的影像，影像離不開鏡子。如果能這樣看，就知道色身本不離真空，也就不容易貪著聲色名利。

要點

• 「色」指一切看得見、摸得著的物質現象，不是酒色財氣的「色」。
• 「空」不是什麼都沒有，而是萬物由因緣聚合，沒有固定不變的自性。
• 色不離空，空不離色，兩者不是分開的兩件事。
• 受、想、行、識也同樣是因緣所成，所以經文說「亦復如是」。
• 看清這個道理，就不容易對身心和外境貪戀執著。