《般若波罗蜜多心经》

心经・舍利子色不异空空不异色色即是｜白话与法师讲解

整理 Fred Xue · 审校日期 2026-10-05

佛陀对舍利子说：身体和万物是因缘聚合而成，没有固定不变的自性，这就是「空」；受、想、行、识也是同样的道理。

经文

「舍利子！色不异空，空不异色，色即是空，空即是色；受、想、行、识，亦复如是。

《般若波罗蜜多心经》舍利子色不异空空不异色色即是　CBETA T0251

舍利子啊！一切物质现象（色），和「空」并没有分开；「空」也和物质现象没有分开。物质现象本身就是空，空也就是物质现象。

感受（受）、想法（想）、行动的念头（行）、分别了解（识），也都是同样的道理。

色即是空”不是灭色为空，色法当体即空。

—— 大安法师（2012）　读原文 →

大安法师先分两层来说。「色不异空」是从缘起的现象来看，万物由众缘而生，所以和空性没有差异；「色即是空」则是从体性上说，两者不二。他特别提醒，空不是把色法消灭之后才有，而是色法当下本来就是空。明白这一点，就知道不必另外去除什么，只要看清万物是因缘凑合而成、没有自性，对五欲六尘自然不再贪恋执着。

空中能容纳一切，没有空怎么建，没有地点你怎么建，你必须要有个空地啊！

—— 梦参老和尚（2018）　读原文 →

梦参老和尚用盖房子来比喻：因为先有一块空地，才盖得起房子，可见空和色不是分开的两件事。他又以水和波作比，波不离水，水也不离波。接着他说明，色是物质，受、想、行、识属于心法；经文只拿「色」当例子细说，其余四蕴也是同样的讲法，意思完全一样。

般若真空如大圆镜，一切幻色，如镜中像，苟知像不离镜，则知空不异色矣。

—— 憨山大师（2015）　读原文 →

憨山大师指出，凡夫常把色身当成真实、永远不变，才会为身体打算长远。他用大圆镜来比喻：空像一面镜子，万物像镜中的影像，影像离不开镜子。如果能这样看，就知道色身本不离真空，也就不容易贪着声色名利。